Philosophie épicure Sagesse

Être heureux est-ce satisfaire tous ses désirs ? Platon, Gorgias 492-493Ligne 1, être sous esclavage revient à ne pas avoir de liberté. Sous esclavage, on ne peut pas faire ce que l’on veut du coup, quand on manque de liberté on ne fait pas ce qu’on veut. L’indépendance c’est celui qui est contraint par rien, celui qui est entravé par rien. L’esclave est la propriété d’un autre homme, il n’est pas libre de faire ce qu’il veut. La liberté comme indépendance est le plus bas degré de la liberté, à

présentée comme “une sagesse pour notre temps”. Selon certains il serait proche du bouddhisme, pour d’autres il serait comme « chrétien athée ». Mais lui se définit comme “athée fidèle” Il enseigna la philosophie, fit des conférences dans les universités mais après il s’est surtout consacré à l’écriture et aux conférences. Membre du comité consultatif national d’éthique. Comme tous bon auteur d’essai philosophique il s’inspire de ses philosophes préférés sont : Epicure, les stoïciens, Montaigne

EPICURE Bonheur et plaisir.Cette doctrine est souvent interprétée à tort comme une philosophie de « bon vivant » cherchant le plaisir avec excès. En réalité, il s'agit d'une philosophie d'équilibre basée sur l'idée que toute action entraîne à la fois des effets plaisants (positifs) et des effets amenant la souffrance (négatifs). Il s'agit donc pour l'épicurien d'agir sobrement en recherchant les actions amenant l'absence de douleur, d'où doit découler le plaisir négatif de cet état de repos (ataraxie)

Lettre à Ménécée, Epicure propose une classification des désirs. C’est à partir d’une meilleure compréhension de la valeur réelle et de l’importance de nos désirs que nous pouvons espérer trouver la voie du bonheur. Voici la classification qu’il propose : NECESSAIRES = BESOINS - Bonheur, santé, vie NATURELS NON-NECESSAIRES DESIRS (amitié, sexualité, etc.) NON-NATURELS ou VAINS, INUTILES (richesses, honneurs, etc.) Épicure distingue ainsi

Nous allons séparer cette étude en deux parties. Premièrement nous allons nous interroger sur la notion de bonheur et en second temps sur la notion d’argent. I Le bonheur L’épicurisme : Epicure : philosophe grec. Il crée une école de philosophie surnommée « le jardin » Epicure fonde une sagesse du plaisir basée non sur la jouissance, mais sur les plaisirs naturels et nécessaires, la maîtrise des passions, l'absence de souffrance pour le corps et l'absence de "trouble" pour l'âme (ataraxie)

Nous sommes ici en présence d'un extrait du chapitre XIII du livre III, intitulé « L'art de Vivre ». C'est un extrait dans lequel l'auteur met face à face différentes philosophies de vie ce qui nous amène à nous poser la question suivante : En quoi ce texte qui met en évidence une redécouverte des modèles antiques de philosophie permet-il de justifier l'art de vivre de Montaigne ? LECTURE DU TEXTE On peut découper cette extrait de la façon suivante : l 1 à l 15 Montaigne hédoniste l 16

nous nous faisons du mal ; quand nous espérons, nous entretenons des illusions. Les Stoïciens sont des descendants des philosophes Cyniques, dont ils ont hérité de la dureté de la carapace qu’ils opposaient au monde. I/ : Le Souverain Bien et la sagesse (chapitres I, II, III, IV & V) a) Se séparer de la foule : « Le chemin de la foule n’est pas le bon » I, II & III, p. 45 à 49. C’est un paradoxe. En effet, par nature, tous les hommes veulent être heureux, les hommes illustres, comme les plus obscurs

L'Épicurisme est une école philosophique fondée à Athènes par Épicure en 306 av. J.-C. Elle entrait en concurrence avec l'autre grande pensée de l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J.-C.. L'épicurisme est axé sur la recherche d'un bonheur et d'une sagesse dont le but ultime est l'atteinte de l'ataraxie. C'est une doctrine matérialiste et atomiste. Son héritage a été revendiqué par le matérialisme moderne (Marx notamment[1]). Le but de l'épicurisme est d'arriver à un état de bonheur constant

L’Epicurisme Il n'y a pas de philosophie proprement romaine. Les trois grands penseurs de la Rome antique sont : Lucrèce, Cicéron et Sénèque. Ils se rattachent à des écoles philosophiques grecques : Lucrèce est épicurien, Cicéron se réclame de la Nouvelle Académie, Sénèque est stoïcien. Transformation des mœurs Rome s'est enrichie très vite à la suite des grandes conquêtes des IIIe et IIe siècles. Cet enrichissement rapide et le luxe qui l'a suivi ont entraîné un relâchement général des mœurs

Citations :   Philosophie "Dans le fond le métier de penser est une lutte contre les séductions et apparences. Toute la philosophie se définit par là finalement. Il s'agit de se délivrer d'un univers merveilleux, qui accable comme un rêve, et enfin de vaincre cette fantasmagorie." (Emile Chartier, dit Alain / 1868-1951 / Quatre-vingt-un Chapitres sur l'esprit et les passions / 1917) "Qu’on ne dise donc plus que la théologie est une reine, dont la philosophie n’est que la servante : car les