Philosophie Ts La Conscience

l’écriture.  C’est un juriste qui depuis environ 20 ans écrit des ouvrages sur les réformes de l’Etat. Souhaite améliorer le régime parlementaire. A une pensée propre. Constitution écrite par lui mais n’a pas fait ce qu’il voulait (prise en compte de ts les avis) A une fascination pr la Constitution britannique. Va essayer de mettre en place ce qu’il appelle une « monarchie républicaine ». S’inspire des ouvrages de Benjamin CONSTANT : il avait théorisé le pouvoir neutre. Selon Constant, en plus

garan t l’exac tude. Encore n’avons-nous là en vue que les poètes ayant du talent, visités par la gloire et qui, du moins, ont succombé sur le sein de leur idéal. Que seraitce si nous descendions dans ces limbes où vagissent, avec les ombres des pe ts enfants, les voca ons mort-nées, les tenta ves avortées, les larves d’idées qui n’ont trouvé ni ailes ni formes, car le désir n’est pas la puissance, l’amour n’est pas la possession. La foi ne suffit pas : il faut le don. En li érature comme en théologie

rend possible un monde commun, stable dans le temps. La norme est aussi une transcendance temporelle de l'humanité. Aparté : découpé rapidement même dans les premiers société en trois domaine moral (conscience individuel ce que quelqu'un a le droit de faire ou non) légale (au niveaux de la conscience collectif, comment sanctionner) objectif (éthique, qui valent pour toute l'humanité en tous temps). Un système de norme n'est efficace qui si il y a un Thiers impartial, sinon elle n'est pas bien appliqué

particulièrement visible dans la culture chinoise. Au cœur même du confucianisme se trouve un souci de réciprocité parmi les acteurs sociaux. La réciprocité chinoise, comme le montre Yang (1957, p. 291), « est marquée par sa longue histoire, la conscience de son existence, son emploi répandu et sa profonde influence dans les institutions sociales » (cité par Chen et Chen 2004, p. 317). À l’instar du yin et du yang, les partenaires du guanxi sont dialogiquement interdépendants et dans une relation

va donner naissance à des info : stat… Grâce à la socio des lois vont apparaitre : travail des enfants, temps travail… La socio deviendra officiel au 19eme avec Durkheim (holisme) La réfection sur la constitution de la société, les rl La ts entre les individus et l'autorité, les institutions en vigueur ne peut avoir pour but que de légitimer le pouvoir établi. Hors la sociologie ne peut naître que si les conditions sont réunis pour qu'elles puissent examiner librement la réalité sociale

Eygletière est un roman psyc~ologique et de moeurs à la fois. L'auteur nous montre une famille parisienne con~emporaine dont les membres veulent éviter le scandale de leurs passions amoureuses. Malgré les efforts de Madeleine, la conscience-témoin du roman, cette eharpente sociale s'effondre. Sur ce fond bourgeois· et hypocrite, apparaissent cinq f .. , ~ types d'amour occ~dental: l'amour heureux, simple et spontané, 1 où domine l'élan du coeur; ~l '

L’association c’est un groupement de personne formé dans un but autre que de partager des bénéfices. ( loi du 1 er juillet 1901 : l’asso groupement de personne ds un but autre que de partager des bénéfices). Ce qui différencie de la société c’est la philosophie qui sous tend la société. Son but c’est la recherche et le partage du profit. L’association : c’est la satisfaction aux meilleurs coûts du besoin de ses membres. L’asso. a des rapports avec les secteur marchand. Ds la définition de la société :

L'interpr�tation donn�e par ce ministre s'impose aux tribunaux. Elle est publi�e au Bulletin Officiel �. L'importance de la coutume et de la jurisprudence est minime en mati�re de nationalit�. En raison de l'importance de la mati�re pour les int�r�ts politiques de l'Etat, il �tait indispensable de la cadenasser dans un moule l�gislatif pr�cis et complet. B-Le concept de la ��nationalit頻�: Concept dont le caract�re polys�mique est certain, la nationalit� est un terme difficile � d�finir. Toute

Discours sur la religion. « Ce n’est pas la religion qui découle de la morale, c’est la morale qui naît de la religion. » François René de Chateaubriand. Extrait du Génie du christianisme. « On trouve des sociétés qui n’ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n’y a jamais eu de sociétés sans religion. » Henri Bergson. Extrait de Les deux sources de la morale et de la religion. « Religion : est nécessaire pour le peuple. Cependant pas trop n’en faut. » Gustave Flaubert, Extrait du Dictionnaire

pressenti pour recevoir une pr�fecture, comme tous ses coll�gues, ce qui le laisse perplexe : � Je serai un peu humili� de n�avoir rien ; d�un autre c�t�, �tre pr�fet autre part que dans les quatorze d�partements italiens est enti�rement contre mes go�ts les plus chers50. � La guerre reprend, mais Henri n�a nulle envie d�y participer. Il est pourtant envoy� � Mayence le 19 avril. Le 20 mai c'est la guerre � Bautzen : � tout ce qu'on peut voir d�une bataille, c�est-�-dire rien51. � Il voudrait qu�on