Philosophie Travail Contrainte Ou Libération

 1- PRESENTATION DE L’EPREUVE DE LA DISSERTATION 1- Pourquoi disserter ? A Athènes, au Vème siècle avant J.C., Socrate qui a forgé le mot philosophie signifiant amour de la sagesse, avait l’habitude d’entrer en dialogue avec n’importe qui. Au cours de ses dialogues, il interrogeait les opinions de ses interlocuteurs et leur montrait qu’elles faisaient problème. On peut toujours poser à nos opinions des questions dénonçant leur certitude aveugle. Le sujet de nos opinions devient problématique. C’est

du monde de tous les maux et défauts des Blancs, à savoir les abus du pouvoir, les lourdeurs de la justice, les inégalités qualifier les coutumes qui a voyagé, mais sans jamais quitter qui nous sont étrangères...) qui, eux, sociales, le poids du travail, l'hypocrisie sociale et la cupidité.... Il dresse un portrait de cet humain idéal Civilisation, pour dénoncer les crimes inspirés par l’appétit des richesses du Nouveau Monde : " Tant de villes et vante les mérites hospitaliers et qui vivent tranquillement

qu’autrement les principes prônés par cette idéologie. L'individualisme est un mode de pensée qui est axé sur la valeur de l'individu et non d'une communauté ni d'un groupe. On peut donc affirmer qu'il protège les droits et intérêts de chacun. Cette philosophie refuse d’imposer à l'individu des devoirs de société. Dans un monde fidèle à leur pensée, tout le monde aurait droit à sa propre opinion sans que quiconque le juge. Deux principes sont mis de l'avant dans l'individualisme : la liberté individuelle

Pourquoi travaille t-on ? L’origine du mot travail se trouve dans le mot latin « tripalium » qui signifiait instrument de torture. Le travail était donc vu comme quelque chose de pénible, de désagréable, que l’on n’aimait pas faire. Aujourd’hui, le mot travail trouve plusieurs sens : le travail en tant que facteur économique, moyen de production, ou encore travail d’une force en physique, mais cette définition ne nous intéresse pas ici. Le mot pourquoi peut avoir plusieurs sens : il peut représenter

Sujet 1 : Le travail est-il pour l'homme un obstacle à sa liberté ? Développement Nul doute que nous soyons nombreux à souhaiter n'avoir pas à travailler : le travail tend à nous apparaître comme une contrainte sociale déplaisante et pénible. Néanmoins il faudra travailler pour gagner sa vie et prendre ainsi sa place dans la société, au point que la majeure partie de notre vie semble être placée sous le signe du travail. Or le travail est avant tout une activité impliquant de se soumettre à des

La philosophie d’Arendt dessine quelques traits essentiels du renouveau d'une interrogation face au désarroi contemporain ; elle peut expliciter les conditions sous lesquelles la politique n'est pas que « bruit et fureur » dans un monde « hors de ses gonds ». L'intuition d' Arendt ouvre à des démarches qui, quelles que soient leurs différences, ont en commun d'ordonner leur réflexion au triple principe d'une interrogation sur les enjeux et les limites du vivre-ensemble; d'une élucidation de l'action

Contemporains de la Révolution industrielle, les économistes classiques ont eu l'ambition de créer une véritable science de l'économie. Pour cela ils s'intéressent tout d'abord au problème de la valeur des marchandises notamment en fonction de la quantité de travail fournie pour leur production. Mais leur objectif (qui les rapprochent de leurs prédécesseurs: les physiocrates) est de mettre à jour des lois naturelles qui permettraient d'expliquer le fonctionnement de l'économie et son évolution, de la même manière

L’art Introduction : éléments d’histoire de l’art 1 Une très brève histoire de l’art (Gombrich) 1 La suppression des temps morts (Kundera) 1 Quand l’art se libère des contraintes réalistes (Sarraute) 1 La question du progrès (Hegel) 1 L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) 1 I. Comment définir l’art ? 1 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 1 1. Une production humaine 1 2. La question de l’utilité 1 3. Un statut social 1 B. La notion de beauté 1 1. La question de l’objectivité :

L’art Introduction : éléments d’histoire de l’art 2 Une très brève histoire de l’art (Gombrich) 2 La suppression des temps morts (Kundera) 4 Quand l’art se libère des contraintes réalistes (Sarraute) 4 La question du progrès (Hegel) 4 I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à

du matérialisme dialectique comme une vue étroite et insuffisante. Le fait de s'en occuper encore d'un point de vue philosophique peut donc tendre à confirmer l'idée assez répandue que la philosophie n'a pas de domaine propre, qu'elle est une parente pauvre de la spéculation et qu'elle est contrainte de prendre les vêtements usagés et abandonnés par les savants. On voudrait essayer de montrer que le sujet est beaucoup plus large et plus complexe, et philosophiquement plus important qu'on