Philosophie Texte De Alain

en juin 2010 4 THEISSEN Gerd, « Le langage de signes de la foi. Réflexions en vue d’une doctrine de la prédication », in : Henry MOTTU, Pierre-André BETTEX (éd.), Le défi homilétique, Genève, Labor et Fides, 1993, p. 15-118. CHEVALLIER Max-Alain, Esprit de Dieu, paroles d'hommes : Le rôle de l'esprit dans les ministères de la parole selon l'apôtre Paul, Neuchâtel, Delachaux & Niestlé, 1966. Bibliographie sur l’homilétique organisée en sections, proposée par Gabriel Monet, mise à jour en

Au début, avec ce texte, Descartes cherche surtout à obtenir des financements pour ses recherches car Descartes était aussi un scientifique ( en effet jusqu'au 19ème siècle, il n'y avait aucune distinction entre philosophie et sciences). Et en tant que scientifique, il cherche avant tout à découvrir et révéler la vérité. Les thèmes, au programme, évoqués ou traités dans ce texte : ⁃ Vérité ⁃ Conscience ⁃ Sujet ⁃ Matière et esprit ⁃ Rapport entre raison et réel ⁃ (Démonstration) Formulation

Plan du cours Introduction : de la permanence des questions philosophiques au cœur de la modernité 1-Analytique de la modernité : cadre conceptuel 2- Quelques courants de la philosophie moderne 2.1- Le tournant galiléen ou la reconnaissance des droits de la raison scientifique 2.2-Descartes : le cogito comme nouvelle entrée dans la modernité et dans la subjectivité 2.3-L’Aufklärung : les lumières de la Raison 2.3.1-L’esprit des Lumières : de la publicité de la raison chez Kant 2.3.2-La question

Explication des textes sur la conscience Explication des textes sur la conscience 1 - Texte de Bergson Explication de texte : « Qu'est-ce que la conscience ? Vous pensez bien que je ne vais pas déBinir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l'expérience de chacun de nous. Mais sans donner de la conscience une déBinition qui serait moins claire qu'elle, je puis la caractériser par son trait le plus apparent : conscience signiBie d'abord mémoire. La mémoire peut manquer d'ampleur

la guerre et ses suites font naître des interrogations multiples. A partir des années '30, la plupart de ces écrivains devront opter pour une attitude socio-politique explicite, ou se cantonner dans un refus hautain de s'engager.   |1913 |Alain-Fournier |Le Grand Meaulnes | |1913-27 |M. Proust |A la recherche du temps perdu | |1922 |P. Valéry |Charmes

TOUTE REPRODUCTION MÊME PARTIELLE DOIT FAIRE L’OBJET D’UNE DEMANDE D’AUTORISATION De la volonté comme pathos au désir comme production : Schopenhauer, Nietzsche, Deleuze Par Arnaud François (Université Lille 3) Peu de choses nuisent plus à une philosophie qu’une réputation d’extravagance. Cela me semble particulièrement vrai dans le cas de Deleuze. La limite est ténue entre l’extravagance et la divagation. Plus, sans doute, que pour d’autres penseurs, il importe de faire ressortir les médiations

Renaissance Mantegna Martyre de Saint Sébastien vers 1480 Art et la Pub Alain Le Quernec détournement d’une peinture de Mantegna 1991 Mantegna Lamentation sur le Christ mort v. 1480-1490 Tempera Peintre du Nord Jan van Eyck ( 1390- 1441) est un peintre flamand Jan van Eyck «Les epoux Arnolfini» 1434 Faire une citation consiste à emprunter à un autre artiste tout ou partie de son oeuvre. De même que dans un texte, une citation consiste à rapporter les paroles d’un auteur, de même dans

Alain, de son vrai nom Émile-Auguste Chartier né le 3 mars 1868, mort le 2 juin 1951, à l’âge de 83 ans, est un philosophe, journaliste, essayiste et professeur de philosophie. En effet, il s’engage volontairement pour se battre pour la France lors de la Grande Guerre malgré sa position pacifiste très marqué. A la fin de la guerre, il milite de plus en plus pour le pacifisme et se lie d’amitié avec d’autres pacifistes tel que Jean-Paul Sartre. Parmi ces grands écrits, on compte Propos sur le bonheur

démonstration. Une occasion rare aussi pour la jeunesse étudiante d’avoir un contact direct avec Cheikh Anta Diop, au Sénégal dans le cadre de débats sur les grandes problématiques de l’histoire, de la sociologie, de la linguistique, de la philosophie. Ramsès II Un tutsi

Introduction Entrée en scène de la conscience dans l'histoire de la philosophie Le Discours de la méthode (1637) de René Descartes est, dans l'histoire des idées, le texte de référence de l'apparition au grand jour de la conscience sur la scène de la pensée philosophique (même si le mot de conscience n'y figure pas). Cf. Texte-extrait du Discours, IV Définition de la conscience " La conscience est l'intuition qu'a l'esprit de ses états et de ses actes " (A. Lalande) Remarque complémentaire: