Philosophie Sur Le Texte De Spinoza

l'Hadès. Elles pâtiront (théorie de la réminiscence) dès lors qu'elles seront dans le monde sensible, c'est à dire dans les corps. 4 On pourra dire que désirer philosopher, c'est philosopher, ou encore philosopher, c'est apprendre à mourir 4 La philosophie est quête de vérité, marche ascendante vers5 et c'est dans cette dynamique qu'il faut la saisir6 , non dans un repos, fût-il mérité, au terme de l'ascension. Quoiqu'il en soit, "arrivé là-haut", c'est à dire au sommet de son effort personnel, il

Commentaire d'un texte tiré des Dialogues de Gilles Deleuze et Claire Parnet :  De « Individus ou groupes, nous sommes faits de lignes, et ces lignes sont de nature très diverse » (page 151) à « Ce que nous appelons de noms divers - schizo-analyse, micro-politique, pragmatique, diagrammatisme, rhizomatique, cartographie - n’a pas d’autre objet que l’étude de ces lignes, dans des groupes ou des individus. » (page 153) (début du chapitre IV, première partie)                                    

premier des philosophes grecs[modifier | modifier le code] Article détaillé : Le problème du Dieu unique et la philosophie. Suivant Wilfred Monod, « le Dieu des philosophes grecs ne prétend pas rendre raison de l'origine de l'Univers, mais seulement de l'ordre et de la hiérarchie qui s'y découvrent, au-dessus des choses soumises à la génération et à la corruption57 ». La philosophie antique, si elle a largement influencé les réflexions classiques et modernes sur Dieu, ne s'est paradoxalement

I. Préalables a) une mise en perspective au sein de l’œuvre de l’auteur.Descartes analyse le désir de manière scientifique. Ce texte est issu de sa correspondance avec Chanut (lettre du 6 juin 1647) mais il est aussi par ailleurs l’auteur d’un texte sur les passions (Traité des Passions de l’Âme, 1649) qui les analyse de manière à montrer leurs causes physiologiques et psychique.Cette façon de procéder a pu surprendre chez le philosophe des Méditations Métaphysiques (1641) où était faite une distinction

Le mathématisme cartésien. Le programme d’une refondation de la science. Descartes a jugé nécessaire d’entreprendre une réforme, tout à la fois, de la science et de la philosophie – qui pour lui ne font qu’un –, en leur donnant une méthode qui s’oppose à la manière dont les pratiquait la scolastique d’inspiration aristotélicienne, telle qu’elle était devenue à son époque. Celle-ci, développée par les théologiens du Moyen Âge, fondait sa pratique sur la logique d’Aristote, et notamment sur

partageons concerne cette correspondance et il implique que les individus agissent les uns pour les autres dans un rapport d'inter-dépendance organique où l'intérêt des parties est subornée à l'intérêt du tout. Cette subordination se traduit dans le texte de P dans l'idée que chacun doit se cantonne rigoureusement à la fonction spécialisée qui caractérise son métier. En arrière plan de l'analyse de P il y a bien évidemment un modèle organissiste de la société qui pose la prévalence du tout sur les

aurait donc une fonction de communication, d’échanges entre les êtres. On peut aussi dire que les mots aident à élaborer une pensée, ils l’élaborent. Quelle est donc la fonction première du langage ? Peut-on penser sans les mots ? L’histoire de la philosophie nous ferait considérer la fonction d’élaboration de la pensée, c’est-à-dire que les mots créer une pensée, nous font considérer le monde. La linguistique nous ferait considérer la fonction de communication, une fonction politique, de pouvoir. Mais

L'ARGUMENTATION PHILOSOPHIQUE. I. Les différentes fonctions logiques des étapes argumentatives d'un texte. De façon générale, un texte de philosophie tend à établir une thèse et à prendre position face à un problème philosophique. 1. Formulation d'un problème. Un problème est une question dont la réponse ne va pas de soi. C'est une question à laquelle on ne peut pas répondre par une simple observation et qui exige une réflexion afin de choisir entre plusieurs réponses possibles

Les croyances religieuses sont elles une consolation pour les faibles? Résumé : Pendant le cours "Philosophie et histoire des religions", j'ai eu l'occasion d'en apprendre plus à propos de la religion, de ses origines et de la relation de l'homme avec celle-ci. J'ai pris ce cours là (pour la deuxième année consécutive) pour approfondir ma connaissance de la religion, et pour répondre à certaines questions que je me pose quand à la religion. Une des question qui me taraudait et qui

FORMATION CONTINUE 2009-2010 Stage « Un thème, un texte » Pascal, Pensées, « La justice et la raison des effets » (Texte établi par Léon Brunschvicg) Compte rendu d’un stage de formation continue organisé en quatre demi-journées, les lundi 14 décembre 2009, mardi 12 janvier 2010, mercredi 03 février 2010, vendredi 09 avril 2010. Première séance : Monsieur Henri Elie, Inspecteur Pédagogique Régional de l’Académie de Nantes, souhait la bienvenue aux stagiaires. Il précise la méthode qui servira