Philosophie Stuart Mill La Coutume

conférences. (Recueil d’articles et de conférences datant de 1903 à 1923) Une édition électronique réalisée du livre La pensée et le mouvant. Paris :Les Presses universitaires de France, 1969, 79e édition, 294 pages. Collection : Bibliothèque de philosophie contemporaine. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes

influencent ce nerf diversement. Mais ces différences de sensation ne seraient point interprétées par votre conscience comme des différences de quantité, si vous n'y rattachiez les réactions plus ou moins étendues, plus ou moins graves, qui ont coutume de les accompagner. Sans ces réactions consé- cutives, l'intensité de la douleur serait une qualité, et non pas une grandeur. Nous n'avons guère d'autre moyen pour comparer entre eux plusieurs plaisirs. Qu'est-ce qu'un plus grand plaisir

eux je ne pourrai proposer un support de cours aussi complet. PRESENTATION Pour aborder la sociologie, il faut la replacer dans un corpus de termes scientifiques que l’on retrouve dans toutes les sciences. Epistémé (grec) : Science. En philosophie, ce terme signifie la configuration du savoir rendant possible les différentes formes de sciences à une époque donnée. Epistémologie : Étudie les sciences. Etudie l’histoire, les méthodes ou les principes des sciences. Science (latin)

§ 18. Le problème de la possibilité des sciences sociales et des prévisions dans ce domaine. Bibliographie du chapitre II Chapitre III. LE MATÉRIALISME DIALECTIQUE. § 19. Le matérialisme et t'idéalisme dans la philosophie. Problème de l'objectivité. § 20. La conception matérialiste dans les sciences sociales. § 21. Le point de vue dynamique et les rapports des phénomènes entre eux. § 22. Le point de vue historique dans les sciences sociales. §

éthique se situe au carrefour de plusieurs disciplines telles que l'administration des affaires (pratiques en vigueur en Marketing, en G.R.H.), la sociologie (chaque tradition sociale a sa manière propre de considérer le monde de l'entreprise) et la philosophie (qu'elle soit d'ordre politique ou moral). L'expression «éthique des affaires», traduite directement du terme anglo-saxon : «business ethics» se rencontre aujourd'hui dans quantité d'articles ou d'ouvrages, et figure dans le libellé de nombreux

: “les plus grandes améliorations de la puissance productive du travail… sont dues à ce qu’il semble, à la division du travail..” On trouve confirmation de ce changement de préoccuaption dans l’un des grands traités de management du siècle : la Philosophie de la manufacture d’Andrew Ure. “Le principe du système automatique est de substituer l’art mécanique à la main d’oeuvre, et de remplacer la division du travail entre les artisans par l’analyse d’un procédé dans ses principes constitutifs”, écrit

droit pour traiter les problèmes de société. Mais il peut exister des moments exceptionnels pour lesquels l’exercice du droit est impossible au vu de la particularité de la situation. La fonction politique utilisera alors le mode de l’urgence comme philosophie de l’action. J. L. GUIHARD compare ce moment particulier, exceptionnel, à celui de la première bataille, c’ est à dire «  le premier acte de la guerre elle même. Au moment où deux nations engagent l’affrontement, elles se réduisent à l’urgence.

L’interprétation…..93 Le vivant…………98 Matière et Esprit…104. Théorie et expérience..109 La société et l’Etat…..115 La justice et le droit….124 La liberté…………132 Le devoir………..139 Le bonheur………145 Programme de Philosophie 2005/2006 SERIES GENERALES L-ES-S Le sujet  -La conscience, L’inconscient, Le désir ( S/ES/L) Autrui (ES/ L) Le temps et l’existence (L), La perception (L) La culture  - L’art, Le travail et la technique, La religion ( S/ES/L)

aussi philosophe) a écrit : « Entre un penseur et un érudit, il y a la même différence qu’entre un livre et une table des matières ». Jean-Baptiste Say, Quelques aperçus des hommes et de la société. 10 © Groupe Eyrolles INTRODUCTION On a coutume d’opposer l’érudition et la culture (c’est d’ailleurs un sujet classique de dissertation générale). On a sans doute trop répété la formule : « La culture, c’est ce qui reste quand on a tout oublié ». Nous préférons des formules plus humoristiques

MARX (1867), Un chapitre inédit du Capital, Traduction de Roger Dangeville, « Travail productif et improductif » (extraits) PRESENTATION On a coutume d’appeler « économie politique classique » le courant de pensée qui fait suite au mercantilisme (XVIe - XVIIIe siècles) et à la physiocratie (XVIIIe), et s’étend d’Adam Smith (1723-1790) à John Stuart Mill (1806-1873). Le terme est cependant trompeur. Il sousentend en effet que l’on aurait affaire à un corpus théorique homogène, alors que les analyses