Philosophie Peut On Se Connaitre Soi Même

« moi », à notre propre identité. · La question du moi, de notre « nature profonde ». · « je » est-il identique à la conscience que j’ai de moi-même. · La question porte sur l’essence du « je ».Par « essence », on entend en philosophie d’une part la définition d’une chose. L’essence explicite ce que la chose est, indépendamment de savoir si cette chose est. L’essence se distingue de la sorte de « l’existence », mais aussi d’autre

Philosophie 2010 – Filière ES – Métropole Sujet 1 : Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? Sujet 2 : Le rôle de l'historien est-il de juger ? Sujet 3 : Commentaire du texte d'Emile Durkheim Sujet 1 : Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? Il n’est pas possible de se lancer dans le traitement d’un sujet de dissertation sans avoir préalablement chercher à cerner ce sujet, c’est-à-dire sans avoir tenter de voir quels pouvaient être les différents sens de la question.

Conscience est un terme polysémique. Du point de vue de la psychologie et de la philosophie, la conscience est la faculté mentale qui permet d'appréhender de façon subjective les phénomènes extérieurs (par exemple, sous la forme de sensations) ou intérieurs (tels que ses états émotionnels) et plus généralement sa propre existence. Si je suis triste ou heureux et que je me rends compte que je suis triste ou heureux, par exemple, je prends alors conscience de mes états affectifs. « Pensées tourbillonnantes

Armand FaureAvant de commencer à se poser d’autre questions, il faut tout d’abord connaitre qui nous sommes, ce que nous sommes. Je peux d’abord affirmer que j’existe. Par existence, je veux dire existence de ma conscience, et non nécessairement une existence matérielle (mon corps). Je peux affirmer cela non pas en considérant, comme Descartes, que le simple fait de douter de mon existence permet d’affirmer que j’existe puisque ma pensée (/substance pensante) est immédiate ; mais plutôt

tandis que l’on retrouve ce phénomène dans la plupart des groupes ou des collectivités humaines selon des modalités différentes (la loi du plus fort se change alors en loi du plus malin, du plus habile à s’exprimer, en loi du plus cultivé), deux philosophies ont conçu l’entreprise de considérer les interactions humaines autrement : - Hegel : selon cet auteur, la reconnaissance de l’autre s’opère par un affrontement, du moins par une confrontation des désirs du dominant et du

Étymologiquement, le mot français philosophie dérive du grec ancienφιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία, « la sagesse, le savoir », c'est-à-dire littéralement : l’amour de la sagesse ou l’amour du savoir. À noter que le mot φιλοσοφία est effectivement partie du lexique du grec ancien, on trouve des usages attestés dès l'Antiquité. Il ne s’agit donc pas d’une construction moderne basée sur du grec, forme de néologisme courant en français, comme pour le terme utopie par exemple[2]. Les

recherches m’ont surtout conduit à lire ce qu’il disait à propos de la méditation et des philosophies orientales, ayant personnellement participé à des retraites méditatives, je trouvais sa philosophie très pertinente. Jung a des concepts qui touchent l’alchimie, la médecine chinoise, la psychologie bouddhiste. Comme il était très ouvert d’esprit on retrouve beaucoup de ses concepts dans les philosophies orientales. Les archétypes Selon Jung, les 4 archétypes sont les structures universelles

Est-il raisonnable de croire en Dieu ? Introduction : Alors que St Thomas d’Aquin déclare que « l’existence de Dieu peut être démontrée par ses effets connus de nous » au moyen de notre raison naturelle, Freud fait remarquer que « les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison », pour ajouter : « puis-je être contraint de croire à toutes les absurdités ? » Le problème du rapport entre croyance en Dieu et raison se trouve ainsi soulevé. Plus précisément : est-il, raisonnable

Le statut de la philosophie a évolué au fil du temps. Regroupant au départ toutes les sciences, elle s'est peu à peu vidée de tous ses domaines. La plupart des questions les plus fréquemment posées par l'homme ont une science qui leurs sont consacrées, il ne reste rien à la philosophie ou du moins, rien qui puisse apporter quelque chose comme peuvent le faire les sciences. Ainsi, nous pouvons nous demander si une discipline comme la philosophie, qui apparaît vraisemblablement comme obsolète, ne serait

présenté à M. Jean-François Fournier Département de philosophie Collège de Maisonneuve Le 26 mars 2009 De nombreuses questions philosophiques hantent la tête de plusieurs personnes tout comme elles inspirent et ont inspiré de nombreux philosophes. Le concept de soi, aussi associé à des thèmes comme la perception de soi ou la connaissance de soi, est effectivement un thème sur lequel plusieurs se posent des questions. De l’adolescence et même avant jusqu’aux différentes crises de vieillesse on