Philosophie Peut On Critiquer La Démocratie

.. ................................ ........................ 24 1. Les développements hors -sujet, l'arbitraire, l'argument d'autorité, les contradictions, le fétichisme de la citation, l'absence de rigueur intellectuelle ..... 24 2. L'esprit de critique, l'anonymat ................................ ................................ ......... 24 3. Le discours allusif, l'absence de connaissances ................................ .............. 25 VI - LES DIFFÉRENTS TYPES DE SUJETS ................

Approche scientifique : Approche qui fait appel aux connaissances issues de la recherche en soins infirmiers et d'autres disciplines. Ceci fait aussi référence à des processus réflexifs tels que la démarche de soins ainsi que la pensée analytique et critique menant au jugement clinique. Apodictique : ce qui présente un caractère d'universalité et de nécessité absolue. Une proposition apodictique est nécessairement vraie, où que vous soyez. (# contingent). A priori (# a posteriori) : connaissances

pensée comme un progrès continu de la connaissance. Cette définition vient des Lumières. La science moderne est associée à quatre éléments : la distanciation : le scientifique doit se détacher de toutes préoccupations normatives, à savoir de la philosophie, de la morale ainsi que de la religion. Il doit simplement s'en tenir au réel, aux faits. L'observation va donc tenir un rôle essentiel, le scientifique doit séparer deux choses : le regard clinique du jugement de valeur. C’est donc quelqu’un qui

compris pourquoi il y avait tant de difficultés à y répondre et tant d’enjeux à y répondre. Il fallait différer toute réponse à la question. Pour Hart, « que veulent-ils savoir de plus ? » et « pourquoi veut-on le savoir ? A cette question, on ne peut donner de réponse générale. Il existe des thèmes essentiels qui reviennent constamment et qui constituent des argumentations et contre-argumentations ». HART énonce 3 questions principales : - Le trait général le plus caractéristique du droit à

domine l’Europe à partir de la fin de la seconde guerre mondiale et notamment pendant les « 30 glorieuses ». Ce dernier met au centre de sa pensée le développement tant intérieur que matériel des êtres humains pensés dans leur interaction sociale. On peut alors se demander pourquoi le socialisme du XIXe siècle a été remplacé par le social libéralisme ? Mais aussi quelle est l’évolution du mode de pensée ? Pour se faire, nous verrons dans un premier temps le contexte qui a permis le développement du

la citoyenneté à Athène (fiche 1 question 1) introduction: La citoyenneté c'est participer à la vie politique à athène et avoir des droits lorsqu'on est romain *(Pèriclès va perdre la vie pendant la bataille du péloponèse) Citoyenneté et democratie à Athène (fiche 1 question 1) Nature Coupe attique àa figure rouge Auteur Peintre Athènien Douris Date + contexte Veme siècle apogée d'athène Source Kunsthistores Museum Viennes Lieu Athène Thème Parle du tirage au sort des juges

La philosophie est-elle vraiment un effort de sagesse ? (Philosophie) La philosophie rend-elle heureux? (Philosophie) Peut-on cesser d'etre étonné ? (Etonnement) Que nul n'entre s'il n'est géomètre. A quoi bon philosopher? L'exercice de la philosophie contribue-t-elle a la démocratie ? (Philosophie) La philosophie est-elle nécessaire ? (Philosophie) texte de Husserl :"Quiconque veut vraiment devenir philosophe devra "une fois dans sa vie" se replier sur soi-même..." (Philosophie) Pour répondre au

Philosophie des médias : L’espace public « Ni dieu ni maître : les réseaux », Manuel Castells Au singulier, l’espace public est le concept défini par Jürgen Habermas comme lieu symbolique où se forme l’opinion publique, issue du débat politique et de l’usage public de la raison. Résumé du texte de Manuel Castells : Un nouveau système de communication a émergé : une auto-communication de masse à travers les sites de réseaux sociaux, les blogs,… Ce nouvel environnement communicationnel modifie

Leçon Inaugurale sur la démocratie La question de la démocratie jalonne toute l’histoire de la philosophie. Pour certains anciens la démocratie serait un régime politique dangereux du fait qu’il accorderait trop de liberté au peuple qui serait parfois sous l’emprise des passions et de l’ignorance. Alors que pour d’autres penseurs la démocratie est un système politique acceptable et préférable à cause des avantages qu'elle procure aux citoyens. Ce qui susciterait de nombreuses interrogations sur la

Citoyenneté et démocratie à Athènes Dates: -508 : réformes de Clisthène -495_-429 : Périclès -490 : Marathon -488 : 1er ostracisme -480 : Salamine -479 : Platées -451 : loi restreignant la citoyenneté (Périclès) Vers -450 : instauration du misthos -445_-388 : Aristophane -431_-404 : Guerre du Péloponnèse Vers -335 : serment des éphèbes -322 : fin de ma démocratie. Être citoyen : -avoir 18 ans Être citoyen : -être né de parents athéniens Être citoyen : -avoir fait éphébie Être