Philosophie Peut On Critiquer La Démocratie

CAUSE COMMUNE Revue citoyenne d'actualité réfléchie Automne 2007 // 2 Tocqueville : Penser la démocratie Tocqueville et les pathologies de la démocratie La Révolution française a-t-elle eu lieu ? Tocqueville et l’économie / les littéraires / les colonies… Actualité de Tocqueville Etudiants et professeurs font Cause commune ! Démocratie et opinion Opinion publique et démocratie Fin de l’idée de représentation ? L’histoire à la merci des intellectuels Faut-il « bien penser » 

peine d’être vécue, c’est répondre à la question fondamentale de la philosophie” Camus et la politique : - “Toute forme de mépris, si elle intervient en politique, prépare ou instaure le fascisme” - “La passion la plus forte du vingtième siècle : la servitude” - “Quand nous serons tous coupables, ce sera la démocratie” - “La société politique contemporaine : une machine à désespérer les hommes” - “La démocratie, ce n’est pas la loi de la majorité, mais la protection de la minorité”

Marx, c’est la fin de la politique, ou le dépérissement de l’État. Cette difficulté théorique, ou ce manque conceptuel, Marx en a parfaitement conscience lorsqu’il explique dans sa Lettre à Kugelmann de décembre 1862 que, si la première partie de sa Critique de l’économie politique (le Livre I du Capital) constitue « la quintessence », « le développement de ce qui va suivre pourrait facilement être réalisé par d’autres, sur la base de ce que j’ai écrit [et * Chargé de recherche au CNRS, économiste

leurs affaires, et parce que cette classe, du fait de son caractère même, est incapable de former des cabales et de se rassembler en clubs, elle ne peut être suspectée d'être accusée de propagande. " Kant Approche globale du texte • Quel est le thème du texte ? : ce texte porte sur la philosophie et, plus précisément sur le rapport entre la philosophie et le pouvoir politique. • Quel est l'objectif du texte? : ce texte cherche à réfuter une thèse philosophique, à savoir la théorie du philosophe-roi

EPOQUE : Philosophie des lumières : Mouvement philosophique du XVIIIème siècle, les Lumières tirent leur noms du combat qu’elles ont mené contre l’obscurantisme (=refus du progrès, de la diffusion des connaissances et de la culture). Née dans les salons intellectuels, cette philosophie s’appuie sur des découvertes scientifiques afin de développer l’esprit critique et lutter contre toute forme de préjugés. On assiste a une remise en question du pouvoir royal, et les principes de la démocratie et de

vivre, Traité de philosophie à l’usage des jeunes générations », édit. Plon, Paris, 2006 Chapitre I page 15-31 : qu’est-ce que la philosophie ? La finitude humaine et la question du salut Philosophie et religion : 2 façons opposées d’approcher la question du salut. Les trois dimensions de la philosophie : l’intelligence de ce qui est (théorie), la soif de justice (éthique) et la quête du salut (sagesse) P15 : L’histoire de la philosophie = 5 étapes P15 : Définition de la philosophie est controversée

influencèrent notre vision de la démocratie jusqu’à ce jour. Position 1 : Certains croient que notre démocratie est un mythe puisque de nos jours ce sont les élites politiques, économiques et médiatiques qui dirigent notre société. Position 2 : D’autres croient au contraire que notre démocratie est toujours une réalité parce que c’est la population qui décide de ses dirigeants et que cette même population est à la base du gouvernement. Question problématique : Notre démocratie est-elle un mythe ou une

Philosophie politique Cour 1 => 28 Janvier ______________________________________________________________________________ Objectif: Axée notre réflexion sur trois moments de la philosophie politique: - Antiquité avec l’origine de la philosophie politique - Point de rupture avec Machiavel car naissance du réalisme - Philosophie contemporaine Machiavel sort un livre nommé le « Prince », il travail sur la souveraineté du prince, il va donner dans son livre, un ensemble de stratégies

communication et entente sociétale A. Analytique A.1. Les techniques A.2. Les sciences en causes B. Critique C. Thérapeutique 18ème siècle : la modernité apparaît et devient dominante, elle est conditionnée par 4 valeurs fondamentales     La rationalité (possibilité de tout calculer) Technicité (efficacité, utilité) Liberté (pensée libérale) Egalité (socialiste) Valeurs profondes Deux tendances critiques :  Une pensée antimoderne (réactionnaire) = La modernité détruit les valeurs (Joseph De Maistre)

L'évolution des démocraties, par exemple, montre qu'un peuple peut être libre, au moins virtuellement, sans avoir à développer ses facultés de penser. TOUTEFOIS, la liberté n'est jamais acquise: chacun doit toujours la défendre en faisant usage de son intelligence. Sans cela, la liberté n'existe pas, ou bien alors elle est dangereusement menacée. Un peuple sans esprit ruine l'essence même de la démocratie. Définissons les termes de la problématique. Le premier est liberté : Ce mot, en philosophie a trois