Philosophie La Religion Peut Elle Se Définir Par Sa Fonction Sociale

de la culture – Hannah Arendt IPAG Nantes TABLE DES MATIERES3I.La tradition et l’âge moderne6II.Le concept d’histoire :10III.Qu’est-ce que l’autorité ?14IV.Qu’est-ce que la liberté ?17V.La crise de l’éducation19VI.La crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une analyse critique

de la culture – Hannah Arendt IPAG Nantes TABLE DES MATIERES3I.La tradition et l’âge moderne6II.Le concept d’histoire :10III.Qu’est-ce que l’autorité ?14IV.Qu’est-ce que la liberté ?17V.La crise de l’éducation19VI.La crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une analyse critique

Sens général de la notion On a pris l'habitude de désigner sous cette expression la philosophie de l'Europe du XVIIIe siècle (le «siècle des Lumières» en français, die Aufklärung ou the Enlightment en allemand et en anglais), caractérisée par la confiance en la raison (au moyen de laquelle les hommes peuvent, seuls, accéder à la connaissance), la critique des autorités traditionnelles (religieuses et politiques), l'invitation à penser et à juger par soi-même, l'optimisme qui comprend le mouvement

que la philosophie ? Le mot philosophie vient du grec « philo », aimer, être l’ami de, et « sophia », sagesse. La philosophie est donc l’amour de la sagesse ou l’amour du savoir, et le philosophe est celui qui aime la sagesse. Si l’étymologie nous donne déjà une indication, elle ne définit pas pour autant la ou les matières qui intéressent la philosophie. De quelle sagesse parle-t-on ? Qui sont les philosophes ? Que font-ils ? Il n’y a pas de réponse simple à cette question : on peut l’aborder

d’abord, quand pouvons-nous affirmer que l’être vivant est mort ? Il n’y a qu’à du point de vue objectif, définir la Mort, par la mort biologique par exemple !!! La mort biologique[2] arrive , après la mort physiologique dite mort cadavérique bien après la mort dite administrative (circulaire Jeanneney[i]), quand les chairs se détachent des os, mais toutes les fonctions ne sont pas encore abolies, la barbe et les ongles peuvent encore continuer à pousser[3]. La Mort n'existe donc

Philosophie Introduction à la philosophie : → Texte de Russell extrait de Problèmes de philosophie 20eS . lecture activer - consentement : approuver - raison : faculté de penser, raisonner - dédain : mépris, arrogance Dogmatisme Philosophie Emprisonné dans les préjugés croyances habituelles tyrannie de la coutume arrogant monde précis, fini, évident certitude aucune question rejet de l'inconnu pas de raisonnement Connaissance problèmes incertitude diverses possibilités doute libérateur élargir

« Bibliothèque de philosophie contemporaine »2. Le livre est composé de 462 pages : Introduction : où il définit l’objet de l’étude qui est le phénomène du suicide. Livre I : « Les facteurs extra-sociaux » - Chapitre I : Le suicide et les états psychopathiques. - Chapitre II : Le suicide et les états psychologiques normaux. La race. L’hérédité. - Chapitre III : Le suicide et les facteurs cosmiques - Chapitre IV : L’imitation. Livre II : «  Causes sociales et types sociaux » - Chapitre I :

Présentation PowerPointLe bonobo, Dieu et nous (Frans de Waal)Les trois discours et la moralePhilosophie et rationalitéNous avons appris à définir trois discoursLa philosophieLa scienceLa religion Chacun de ces discours a sa propre approche de la morale.La religionElle fournit un code, un ensemble de normes que les croyants sont censés suivre parce qu’elles sont dictées par Dieu.La scienceTous peuvent s’entendre sur la capacité de la science à expliquer l’existence du sens moral dans notre espèce

distincte. Ce n'est pas une théorie unanimement admise. Pour les sociologues le Droit est un aspect des phénomènes sociaux c'est un résultat de l'Histoire. Nous pouvons aussi nous demander si le droit est l'expression d'un individualisme ou s'il répond à un intérêt commun. Ex: la liberté d'expression aux USA n'est pas la même qu'en France. La philosophie influencera la philosophie juridique. Les effets du Droit ne sont pas constants. L'évolution du Droit dans le temps et dans l'espace donne

modalités et des rythmes variables, la laïcisation de la société, l'extension des droits sociaux aux ouvriers ou l'émancipation juridique des femmes. Le quotidien des Français en a été bouleversé. La République montre ainsi sa capacité d'adaptation, même si ces mutations ne se sont pas opérées sans divisions ni contestations. - problématique : Comment la République s’est-elle adaptée aux évolutions sociales et culturelles qu’a connues la France depuis la fin du XIXe siècle ? - annonce du plan :