Philosophie La Religion Peut Elle Se Définir Par Sa Fonction Sociale

dans la rhétorique destinée à protéger le bien public. Le risque est un secteur de croissance théorique. Le comportement vis-à-vis de la pollution est-il vraiment différent dans la société tribale ? Lorsque le danger a émergé dans les sciences sociales comme sujet d’étude, il a été définit de façon à exclure tout intérêt pour le rôle que peuvent jouer les différences culturelles dans l’attribution de la faute. Le public n’a pas la même vision des risques que les experts. La colère, l’espoir

l’histoire ? a) Temps et Histoire 1) la notion de temps Quand on parle d’histoire on parle forcément du problème du temps. Mais il ne faut pas confondre temps et histoire. Ouvrage André Lalande Vocabulaire technique et critique de la philosophie. Définition du temps : « Le temps c’est la période qui va d’un évènement antérieur à un évènement postérieur. » Le temps c’est un période, quelque chose de délimité. Le temps renvoie à une certaine représentation du monde qui est structurée autour

Citation 125 Friedrich NIETZSCHE / Humain, trop humain. (1878-1879) / OEuvres I / Robert Laffont -Bouquins 1990 « Que l’on observe plutôt des enfants qui pleurent et crient afin d’être objets de pitié, et pour cela guettent le moment où leur situation peut tomber sous les yeux ; qu’on vive dans l’entourage de malades et d’esprits déprimés et qu’on se demande si les plaintes et les lamentations éloquentes, l’exhibition de l’infortune, ne poursuivent pas au fond le but de faire mal aux spectateurs : la

Dossier sur le siècle des lumières. * ouverture vers l’extérieur ( voyages, Angleterre ) * qu’est ce qu’un philosophe ? * leurs combats ? Revendication (social, éco, politique, religieux ) * lieux de culture. LE SIECLE DES LUMIÈRES. Le mouvement des « Lumières » désigne le courant intellectuel, philosophique ou littéral du XVIIIe siècle qui prône l’usage de la « raison éclairée », fondée sur la connaissance rationnelle et l’idée de liberté. Il rejette l’autorité arbitraire

envisagent ce genre de débat. Double paradoxe : Si je postule ce libre arbitre, nous pouvons faire n’importe quoi, mais nous sommes forcés de voir l’état du monde. Un contexte nous oblige à agir en conséquence. Et même un fou est obligé d’agir en fonction de ce qu’il est : Fou et son propre état du monde Aujourd’hui contenu dans hier, hier dans passé…donc même dans les sciences les plus exactes, il y a la notion d’aléatoire, entre autre : un indéterminisme. Ne pas prévoir quelque chose, est possible

Présentation de la religion hindou Un historique de la religion hindou Les caractéristique clef de la religion hindou Le système de caste Présentation de la religion hindou Un historique de la religion hindou ------------------------------------------------- Chronologie[modifier] ------------------------------------------------- Préhistoire[modifier] L’existence d’une religion préhistorique en Inde a été trouvée dans les traces de la Civilisation de la vallée de l'Indus, comprenant

une manière de dévoiler le social - Comprendre le monde social : dévoilement - Outil d’émancipation - Sortir de l’empire de la psychologie populaire : règles et processus sociaux - Individu et société, Personnel et impersonnel - Double vérité du monde social : objectif et subjectif Dans le monde qu'on observe on a double vérité Les manières d'agir, de parler sont des chose qu'on mobilise dehors Ces manières sont pas imposé elles ne nous sont proposé Les règles sociales ne se déploient pas de la

Compte-rendu de lecture : Jean-Jacques Rousseau "Contrat Social" "Du Contrat Social", ou "principes du droit politique" est un ouvrage de philosophie politique pensé et écrit par Jean-Jacques Rousseau, publié en 1762. L'œuvre a constitué un tournant majeur pour la modernité et s'est imposé comme un texte décisif de la philosophie politique en affirmant la souveraineté du peuple. Cet œuvre est la transformation de son "Institutions politiques". La politique est un sujet qui intéresse Rousseau

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE DU DROIT Ecrits de base : + ATIAS, Christian, Philosophie du droit, Paris, Puf, 1999. + CLAM, Jean, « La doctrine kantienne du droit. Introduction à sa lecture et discussion de ses enjeux » dans La Revue de la Recherche Juridique 21/64(1996). + DRUFFIN-BRICCA, Sophie, L’essentiel de l’introduction générale au Droit, éd. Gualino, 2013. + FRYDMAN, Benoit & HAARSCHER, Guy, Philosophie du droit, Paris, Dalloz, 2010. + ISSAOUI, Fakhri, « Amartya Sen : relecture de l’Etat

Religion Philo La religion ( Religion, religiosité, croyance ) 1 Religion et philosophie ( a ) sens du mot « religion » Une définition paraît bien difficile. Ce n’est pas la croyance en un dieu, par exemple le bouddhisme, alors s’agit-il d’un rite collectif unissant des croyances et des pratiques ? Au-delà de l’aspect sociologique, nous sommes en présence d’une affirmation duale : sacré-profane, affirmation qui procède d’autres voies que le seul savoir rationnel. Par exemple la foi, l’expérience