Philosophie L Idée De Dieu Est Elle Irrationnelle

PAPE BENOIT XVI: "DIEU EST DERRIERE LE BIG BANG, L'UNIVERS N'est pas un accident" - Vatican, 6 Janvier 2011 Source: http://www.bing.com/search?q=pope+benedict&src=IE-SearchBox&FORM=IE8SRC Le pape Benoît XVI affirme que l'esprit de Dieu est derrière les théories scientifiques complexes comme celle du Big Bang, et que les Chrétiens devraient rejetter l'idée selon laquelle l'univers existe par accident. "L'Univers n'est pas le résultat de la chance, comme certains voudraient nous le faire croire"

THEORIE DE LA CONNAISSANCE CHEZ SPINOZA La philosophie spéculative de Spinoza tente d'être déductive, donc nécessaire. Elle est écrite more geometrico c'est-à-dire en suivant l'ordre « géométrique » : axiomes et postulats, puis définitions, et enfin démonstrations. Elle est développée selon des enchaînements logiques rigoureusement déduits à partir de définitions, sur le modèle des mathématiques. Or, ce choix n’est pas arbitraire : il est le résultat d’une véritable réflexion sur l'essence de

l’inverse, ceux qui sont les plus compétent sont souvent ceux qui sont le moins confiant dans leurs opinions.C’est un paradoxe car pour se rendre compte qu’on est incompétent, il faut être compétent.Paradoxe : para = à coté et doxa = opinion commune/ idée reçu / préjugé), cela veut aussi dire une contradiction.Ex : je ne dis jamais la vérité. (Paradoxe)En générale, si vous êtes entouré de gens et que vous ne connaissez pas le sujet dont vous parler ayez l’air confiant et les gens vont vous croire. Faut

depuis la fin du XIVe siècle. La Russie a connu l’islam dès le XIe siècle, mais cela nous entraînerait vers une Europe qui s’étendrait jusqu’à l’Oural... L’apport religieux de l’islam à l’Europe médiévale porte d’abord sur la théologie et la philosophie. Des savants musulmans comme Avicenne, Ghazâlî et Averroès, mais aussi les mu‘tazilites, ont profondément marqué la pensée médiévale latine. La question de la compatibilité ou de l’opposition entre la pensée grecque et le dogme religieux a rapidement

besoin. L’Homme n’a pas seulement des besoins matériels mais aussi spirituels. La culture : Tout ce que les Hommes font, inventent, fabriquent pour survivre et mieux vivre. Elle vise à satisfaire les besoins. Besoins spirituel : Religion / philosophie. L’Homme est un être de culture : il n’y a pas d’Homme naturel. La caractéristique de l’Homme est qu’il est beaucoup défini par son environnement. Il accumule du savoir au fil des générations. L’espèce humaine se perfectionne  héritage d’une

l'intention morale de l'existence est la poursuite du bonheur ou de « l'intérêt personnel rationnel » ; le seul système social compatible avec cet objectif moral est le laissez-faire capitaliste ; le rôle de l'art dans la vie humaine est de transformer une idée métaphysique en reproduction sélective de la réalité, dans une forme physique, qui puisse être comprise et générer une réponse émotionnelle. L'essentiel de l'éthique objectiviste est résumé par Ayn Rand en une phrase : Pour vivre, un homme doit tenir

INTRODUCTION HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE ANCIENNE Iñaki Yarza HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE ANCIENNE Introduction 1. Origine et nature de la philosophie ancienne Le terme de philosophie est attribué, d’après le témoignage d’Héraclide Pontique, à Pythagore qui, ayant été interrogé sur l’art dans lequel il se trouvait le plus à l’aise, il répondit qu’il n’en possédait aucun, qu’il n’était que philosophe, amateur de la sagesse. Indépendamment de la véracité de l’anecdote, il faut bien reconnaître

divinité, dans le but de le protégé des malheurs. La religion a vu naître des communautés religieuses qui se donnent pour mission de prendre en main chaque fidèles, de les mener vers le chemin de Dieu. Mais l'homme a aussi le libre choix de croire en telle ou telle religion. Si il choisi de suivre le chemin de Dieu, cela pourrait signifier qu'il cherche en la divinité une force protectrice. L'être humain peut-il réellement être religieux naturellement ou a t-il besoin de faire partie d'une communauté

Philosophie et spiritualité - Le critère de la vérité http://sergecar.perso.neuf.fr/cours/verite1.htm Leçon 41. Le critère de la vérité Nous ne pouvons pas être indifférent à la vérité. Il nous faut accorder un soin très particulier à la recherche de la vérité, car cette condition existentielle du chercheur répond à ce que nous sommes, à la condition humaine qui est la nôtre. Ce que nous sommes se mesure à l'échelle de la vérité que nous pouvons connaître et vivre à la fois. C'est très humain

porte à l’être aimé et l’autre que l’on voue à nos amis.  L’Amour, du latin « amor » est une affection réciproque entre deux personnes incluant aussi bien la tendresse que l’attirance physique. Mais la notion de réciprocité sera contestée. En philosophie, l’Amour est défini comme une union avec l’autre soit en le possédant continuellement soit en formant avec lui un tout. Le latin « amicitia » ou le grec « philia » définissent le mot Amitié. L’Amitié est un lien de sympathie et d’affection entre