Philosophie L Artificiel

La naissance de la philosophie : La philosophie est naît au 5°siècle avant JC en Grèce ce qui coïncide avec la naissance de la démocratie. Socrate est le premier philosophe, on connaît ses pensées grâce aux livres écrits par son disciple Platon sous forme de dialogue. En effet, Socrate concevait la philosophie comme un échange de paroles, un questionnement sur les choses. Socrate pratiquait ce que l’on appelle la maïeutique qui correspond à l’art d’accoucher les esprits. Il questionnait les gens

sont suffisamment hétérogènes pour ne pas faire partie d’un cadre global. - Plusieurs géométries sont possibles et valables sans être réductibles les unes aux autres. - Historiquement, les sciences se sont émancipées de la philosophie. ð Elles se sont rendues objectives. c. l’illusion transcendante - Le discours mythologique est illusoire la mesure où il prétend englober tous les aspects de la réalité. Un mythe a une dimension métaphysique

caractéristique constante de l’homme et de l’intelligence, nous ne dirions peut-être pas Homo sapiens, mais Homo faber. En définitive, l’intelligence, envisagée dans ce qui en paraît être la démarche originelle, est la faculté de fabriquer des objets artificiels, en particulier des outils à faire des outils, et d’en varier indéfiniment la fabrication » (Henri Bergson, L’évolution créatrice, 1907) 3. La technique, activité vitale Cadre : l’homme lutte contre le monde environnant pour la vie pour

acte ; l’homme engendre l’homme. • Substantiellement : l’homme en puissance, qui est la semence, tient toute son essence d’un homme adulte en acte. ( notes prises dans Histoire de la philosophie d’Emile Bréhier, « Aristote et le lycée » Sur finalité : Vocabulaire technique et critique de la philosophie de Lalande : A. Fait de tendre à un but ; caractère de ce qui tend à un but ; adaptation de moyens à des fins B. Adaptation de parties à un tout, ou des parties d’un tout

(autres que des addictions à des substances chimiques )Nous pouvons nous interroger sur les causes de ce phénomène. La civilisation dominante sur notre continent restreint la liberté humaine, par la promotion de la philosophie du plaisir et par la création des besoins artificiels chez l'homme. Il s'agit de former l’ homme qui voudra posséder de plus en plus, mais qui ne va pas aspirer d'être quelqu'un de plus aimable, mature et ouvert. Typique pour la civilisation postmoderne est donc la réduction

devient alors essentielle si l’on comprend qu’elle ne se réduit pas à bâtir des habitations mais bien à rendre possible un habiter respectueux de l’environnement, soucieux d’une harmonie sociale et sensible aux désirs. », Manola Antonioli, docteur en philosophie. Il s’agit de concevoir une Maison Ecologique (ME) se situant dans un ancien Moulin à Toulon dans le Var. Pour assurer la qualité de vie des générations futures, la maîtrise du développement durable des ressources de la planète est devenue indispensable

Cours de philosophie 101 : essai final Semaine de rédaction En classe du 6 au 10 décembre. Deux périodes de deux heures. Vous me remettez vos documents entre les deux sessions. Le sujet de votre essai doit être approuvé par le prof. Aucun travail ne sera accepté si cette condition n’est pas remplie. Si votre plan est clair et le sujet standard, vous pouvez le faire approuver par Omnivox / Mio. Longueur de l'essai 3 à 4 pages minimum (750 à 1 000 mots), pas de maximum. Matériel permis Un livre

retrouve dans la pratique culturelle de chaque peuple, il y aurait donc interaction entre l'individu et l'esprit de son peuple. On peut voir un exemple avec la notion de liberté; chez les grecs, liberté est synonyme de non esclave. Aristote dans sa philosophie que la nature prévoit tout, montre qu'un esclave est plus costaud et stupide alors qu'un citoyen n'est pas costaud mais à une certaine forme d'intelligence (il voit quand même des contradictions à cette théorie). ---> Génie prisonnier de son temps

Léviathan philosophie = la connaissance acquise par un raisonnement allant de la façon dont une chose est engendrée à ses propriétés. Hobbes = 1588-1679 Angleterre, contractualiste, “l’homme est un loup pour l’homme”, Léviathan 1651. chapitre 13: de la condition du genre humain à l'etat de nature concernant sa félicité et sa misère -par nature les humains sont égaux: meme le plus faible de corps peut tuer le plus fort par ruse ou grâce à l'association avec d'autres. Cette égalité est encore plus

Diderot nous expose donc une conception du mariage et une liberté sexuelle nouvelles.A la fin du livre, les deux protagonistes A & B approuvent les mœurs tahitiennes et remettent en cause la civilisation qui assouvit les hommes à des lois artificielles, arbitraires et surtout contradictoires.Pour conclure, j'en ai surtout retenu qu'en refusant les Lois de la Nature, l'homme est devenu malheureux. Il s'est imposé des obstacles et est la source même de ces malheurs. On a ici affaire à un éloge