Philosophie Henri Bergson Intelligence Humaine

72 73 74 77 79 80 80 81 82 82 83 84 84 Pléiade poets Du Bellay Ronsard Theatre The Hôtel de Bourgogne Humanist drama Growth of tragedy Neo-classical tragedy Garnier Comedy Literature during the Wars of Religion Introduction The Wars of Religion Henri IV Counter-Reformation Literature Poetry After the Pléiade Poetry and religion Epic The personal meditation Prose Chronicles Political writing Pamphlet literature Prose narrative Moral reflection Montaigne Conclusion 3 THE CLASSICAL AGE Writers and

les histoires littéraires qu’il propose à ses lecteurs de situations 9 hautement révélatrices, dans une perspective ontologique. Un grand poète l’aura déjà fait. Mais comment faire le passage entre l’articulation mythologique de l’imaginaire humain et l’étude concrète de la totalité d’une œuvre poétique ? Pour répondre à cette exigence, la structure de la thèse observe strictement le principe de la convergence : les trois grandes parties de l’étude, tout comme leurs soussections, vont toujours

ou les genoux ou les pieds, afin de ne former qu’un seul corps dans lequel le fluide magnétique pourrait circuler continuellement. Mesmer n’avait pourtant rien inventé à propos de « fluide » universel : sa théorie était déjà contenue dans les philosophies indienne (du prana) et chinoise (du qi), et cette idée était probablement diffusée à son époque en Europe par les voyageurs revenant d’Asie. Le concept de « souffle vital » ou de « rayonnements d’énergie » est en effet vieux comme le monde

terme socialisme a un sens c'est parce qu'il exprime une certaine relation entre un esprit ou un ensemble de fins, et un « système » ou ensemble de règles et d'institution. L'égalité effective entre les hommes, le plus parfait développement de l'être humain comme individu ou son accomplissement comme personne, le progrès défini d'une manière ou d'une autre, la « meilleure organisation de la société » ne sont pas des idéaux propres du socialisme. Un libéral, un interventionniste, un catholique social

recherche et de l'innovation. -2- "Le temps est invention, ou il n'est rien du tout"2 "Vais-je devenir le héros de ma propre biographie, ou bien ce rôle sera-t-il joué par quelque autre personne (...)"3 "Et voici la situation paradoxale de l'être humain, qui est et peut être le plus autonome et le plus asservi"4 "Longtemps, un idéal d'objectivité issu des sciences physiques a dominé et divisé les sciences. Une science, pour être digne de ce titre, devait « définir son objet », déterminer les variables

Officiellement, il est étudiant en médecine, en réalité, il est là pour trouver des armes. Il voyage beaucoup, rencontre Mao Tsé Toung à Pékin, Fidel Castro à Cuba, Ho Chi Minh à Hanoï. En 1962, il est de retour en Algérie et entreprend des études de philosophie qu’il terminera à Paris. En 1965, sous la protection de Jean Sénac, Boudjédra publie à Alger, Pour ne plus rêver, son premier recueil de poèmes, empreint d’une violence révolutionnaire. Marié à une Française, il enseigne en Algérie, puis en France

de l'innovation. -2- "Le temps est invention, ou il n'est rien du tout"2 "Vais-je devenir le héros de ma propre biographie, ou bien ce rôle sera-t-il joué par quelque autre personne (...)"3 "Et voici la situation paradoxale de l'être humain, qui est et peut être le plus autonome et le plus asservi"4 "Longtemps, un idéal d'objectivité issu des sciences physiques a dominé et divisé les sciences. Une science, pour être digne de ce titre, devait « définir son objet », déterminer les variables

de l'innovation. -2- "Le temps est invention, ou il n'est rien du tout"1 "Vais-je devenir le héros de ma propre biographie, ou bien ce rôle sera-t-il joué par quelque autre personne (...)"2 "Et voici la situation paradoxale de l'être humain, qui est et peut être le plus autonome et le plus asservi"3 tel-00011924, version 1 - 12 Mar 2006 "Longtemps, un idéal d'objectivité issu des sciences physiques a dominé et divisé les sciences. Une science, pour être digne de ce titre, devait

séparations non pas comme des ruptures voire même, dans les pathologies sévères, des déchirures mais au contraire comme les étapes successives d’un enrichissement relationnel fort. François Dagognet, dans un livre intitulé Les grands philosophes et leur philosophie rappelle que : « Platon soulignait déjà que la dualité ou plutôt la dyade résultait aussi bien d’un tout coupé en deux que de l’addition de deux unités et qu’elle pouvait s’engendrer de deux façons opposées ; en conséquence lorsqu’on se place dans

transfigurés ». Certaines deviennent très belles, d'autres vieillissent. Cela me rappelle un passage de Montherlant conseillant de « regarder la mère avant d'épouser la fille ». Tout se passe très bien. Presque de la routine. Les facultés d'adaptation humaines sont vraiment extraordinaires : je me surprends à considérer la situation comme normale. Nous nous retrouvons tous lors d'une pause. L'atmosphère a complètement changé. De réservée, elle est devenue passionnée. On voit ceux qui se défendaient