Philosophie Et Rationalité

1 Philosophie de l’éducation Grands courants pédagogiques Par Gérard Barnier 1. Introduction 1.1. Image traditionnelle de la philosophie 1.1.1. Les 3 dominantes d’une histoire de la pensée éducative 1.1.2. L’enseignant : héritier et passeur 1.2. Actualité de la philosophie sur et de l’éducation 1.2.1. Crise et réflexion philosophique sur l’éducation 1.2.2. Nécessité actuelle d’une philosophie de l’éducation 1.3. Qu’entend-on par philosophie de l’éducation ? 1.3.1. Olivier Reboul 1.3

Disjonctionet spécialisationclose....................................................................................... Réductionet disjonction.................................................................................................... La fausse rationalité.......................................................................................................... 18 19 20 Chapitre III - Enseigner la condition humaine . ... .. .. ... .. .. .. .. ... .. .. .. .. ... . ... ... . .. .. .. .. .. .. ..

LEVESQUE, ELODIE Philosophie et rationalité 340-101-MQ, 00009 DESSISERTATION FORMATIVE Les réseaux sociaux virtuels contribuent-ils à enrichir l’amitié? Travail présenté à Jean-François Lessard Département de Philosophie Cégep André-Laurendeau 13 novembre 2014 J’atteste que j’ai personnellement produit ce travail et que j’ai indiqué tous les emprunts de textes ou d’idées (provenant de documents écrits, oraux ou visuels). Signature de l’étudiant : _________________________________________________________________

humain. 5. Quelles valeurs oubliées la Renaissance va-t-elle réhabiliter et quelles valeurs va-t-elle critiquer? La Renaissance va réhabiliter les valeurs associées à la civilisation grecque, telles que l’amour de la connaissance, le doute, la rationalité, l’autonomie et la liberté de penser et elle va critiquer les valeurs traditionnelles d’humilité face au savoir, de reconnaissance et de soumission aux autorités ecclésiastiques et scolastiques. 6. Quels liens fait-on entre l’idée de la Réforme

de l’humanité La nature humaine Discipline,culture, dressage I I ) Né cess ité de l’édu cation : histoire, humanité , liberté a) Le problème du maître, le maître « absent » b) Education et moralité I I I ) ou Conc lus ion : éducation et philosophie ; les 3 limites de la pédagogie 1) le problème de la connaissance : éducation, art et non- science . les limites de ce que savent les sciences 2) l’autonomie de la liberté : les limites de l’histoire 3) La limite de la finalité éducative

|Conséquence : recherche les lois économiques |Il existe un seuil de prospérité | |Rôle de l’épargne |Conséquence : limiter et contrôler les naissances pour | |Philosophie individualiste |permettre une bonne distribution de la richesse pour qu’il y | |Division du travail |en ait le maximum pour tout le monde. | |Rôle

Philosophie Note : | Observations : | 1. L’expression « les Lumières » représente un courant de pensée du XVIIIe siècle. C’est un nouveau mouvement qui est caractérisé par la volonté de comprendre grâce à la raison. La devise de Kant résume ce mouvement : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement ». Grâce a l’avancé des technologies, aux découvertes des scientifiques (comme Newton), et aux méthodes de connaissances cela induit une volonté de réfléchir et d’avancé par soi même

 NOM : YAO PRENOMS : Félix Lezin GROUPE : 321 EXAMEN CERTIFICATIF PHILOSOPHIE ET RATIONALITÉ 21 AVRIL 2015 Les concepts de la science, de la religion et de la philosophie, nés de façons indépendantes, ont à travers le temps, suivi diverses évolutions. Cependant, force est de constater aujourd'hui, une certaines prééminence du discours scientifique sur les discours philosophiques ou religieux. Le discours scientifique a obtenu au fil des années, une plus grande

Culture : une tension, une dynamique. Elle est à acquérir, à conquérir, elle nécessite un effort sur soi de négation, de repoussement de certaines pulsions. Etre un sujet nécessite un effort permanent, il faut toujours repousser les pulsions. La rationalité même doit être gagnée. L’idée de sujet s’est construite culturellement, elle n’est pas naturelle, elle ne correspond peut-être à aucune réalité. Notion de sujet = construction culturelle Nous nous construisons une représentation du réel, c’est

notre attention sur trois aspects de la philosophie de Simondon : 1. la façon dont le concept de Nature ou de pré-individuel déplace les débats sur le rapport entre action politique, nature humaine et capacité biologique ; 2. l’importance de l’excès du sujet sur l’individu comme matrice d’une politique du transindividuel ; 3. la possibilité d’envisager la notion de disparation, surtout dans sa lecture deleuzienne, comme un apport essentiel à une philosophie politique de la différence, c’est-à-dire