Philosophie Et Rationalité Devoir

divination du culte solaire par la jeune Théocléa du collège des prêtres d’Apollon. Vers 40 ans, il s’installa à Crotone, ville florissante située, en Calabre à l’extrémité du golfe de Tarente en Italie. Il y fonda sa grande Ecole de philosophie ésotérique appelée encore Secte ou Fraternité pythagoricienne. Bien que les surpassant de beaucoup, elle devint néanmoins la mère de l’école platonicienne et l’aïeule de toutes les écoles idéalistes. L'emblème de cette école était le pentagramme

-Psychologie rationnelle -Introspection -Psychologie Empirique -Philosophie Empiriste Associaionniste -La Philosophie Positiviste -La psychologie scientifiqueLorigine Pythagore (Vie avant J.C) jusqu Wolff (1679-1754) 2 courants philosophiques ont fortement influenc les fondateurs de la psychologie nouvelle -La philosophie empirique associationniste en proposant que les ides complexes sont dcomposables en ides ou en sensations simples et la philosophie positiviste Le mot psychologie ( du grec, psukh, me et

matérialisme Les philosophes modernes ont avant tout été soucieux d’établir l’intelligibilité de l’histoire. L’histoire n’est pas une suite d’événements et de décisions aussi incompréhensibles qu’imprévisibles. Pour les philosophies idéalistes (Kant, Hegel, Comte), il existe une rationalité profonde qui gouverne le monde et qui en constitue la trame cachée. Pour Hegel, en particulier, les passions des hommes ne sont que les « matériaux » que la raison utilise pour parvenir à son but. Pour les matérialistes

sociologie - LI Jian-Shu 2 • L’organicisme (un milieu intérieur, une cellule intégrée à l’organisme), l’évolutionnisme (Darwin et l’adaptation) c) Scientifiques ou prophètes? Les premiers sociologues du 19ème siècle sont toujours teintés de philosophie sociale : Comte, Tocqueville, Proudhon, Marx, Spencer, Le Play, ... d) Auguste Comte (1798-1857) Effrayer par le Chaos. Comment penser l’ordre social de manière objective et rationnelle ? Deux règles dans le positivisme de Comte : 1) le but c’est

problématique du dialogue et de l'échange avec l’autre, dominante non seulement dans l’œuvre mais aussi dans la vie de Raymond Lulle, est centrale pour l’institution que je dirige. Je ne m’allongerai pas sur la nécessité, mieux encore sur le devoir, du dialogue, en répétant des concepts que je présume sont acquis et partagés par tout le monde. Je crois que nous sommes tous d’accord sur le fait que le dialogue doit se développer dans un espace politique de confrontations nécessaire pour la survivance

science. Dans quelles conditions un énoncé peut-être tenu pour scientifique? L'épistémologie existe depuis que la science ne se confond plus avec la philosophie. Que puis-je connaître? Comment puis-je être assuré de ce que j'avance? L'épistémologie est le rejeton à une très vieille question, réflexion philosophique, elle est directement liée à la philosophie de la connaissance. Pour Hans Heichenbach, épistémologue allemand (fin 19eme/ début 20eme), il assigne 3 tâches à l'épistémologie qui sont : décrire

ennuyer, parce qu'il possède la vérité, et qu'il émeut les cœurs »[1]. Ses travaux ont influencé grandement l'esprit révolutionnaire français. Il est particulièrement célèbre pour ses travaux sur l'homme, la société ainsi que sur l'éducation. La philosophie politique de Rousseau se situe dans la perspective dite contractualiste des philosophes britanniques des XVIIe et XVIIIe  siècles, et son fameux Discours sur l'inégalité se conçoit aisément comme un dialogue avec l'œuvre de Thomas Hobbes. Rousseau

qu’humanisme, se définit comme « l’ensemble des valeurs de civilisation du monde noir ».Il ressort que la négritude prévaut sur le discours ethno philosophique. Le terme ethnophilosophie quant à lui vient d’Albert Doutreloux qui le conçoit comme une philosophie à prétention ontologique. Le mouvement intégriste des occidentaux en Afrique a causé de graves problèmes et situations ; non seulement démographique, politique, économique et culturelle. La déportation des noirs en Afrique pour l’Europe et de l’Amérique

de la propriété privée des moyens de production. 2) Le travail et la technique chez les Grecs : Dans la Grèce antique, le travail est méprisé dans la mesure où il soumet l’homme à la matière et aux commandements d’autrui. Au travail s’oppose la philosophie, la politique, le sport. D’une manière quelque peu similaire, l’action s’oppose à la technique (Aristote). Cette dernière vise la production de quelque chose qui lui est extérieur (ex : construire un bateau), tandis que l’action a une fin qui réside

renforcée par la pression sociale du groupe Les accrocs à la tradition entraînent l’exclusion du groupe par le biais du bannissement ou de la radiation L’amour du métier Une logique de l’honneur Le travail implique un sens du devoir Le travail implique une satisfaction du devoir accompli Chaque travail a ses exigences et elles doivent être respectées Chaque travail a ses limites et elles ne doivent pas être transgressées On attend de celui qui respecte la tradition q’il respecte en même temps les exigences