Philosophie Droit à La Révolte

un très grand écrivain de notre ère, notamment grâce a plusieurs œuvres qu'il écrivit comme l’Étranger ou encore la Peste dans un premier temps je vous présenterai cet auteur en racontant notamment sa vie dans un second temps je vous présenterai son engagement dans le combat de la peine de mort pour terminer je vous montrerai le rapport qu'il peut y avoir entre cet intérêt et notre temps Biographie de l'auteur Albert Camus naît à Mondovi (Algérie) le 7 Novembre 1913. Il est le second

communément connus sous le nom de « philosophes des lumières ». Cette période, appelée « Siècle des Lumières » s'étend grossièrement de 1715 à 1815. Il s'agit d'une époque de grande sociabilité où fleurissent les cafés, les clubs littéraires, où l'esprit est une valeur sociale essentielle et où la conversation devient un art. Nombreux sont les écrivains lors de cette période à vouloir en plus de raconter des histoires et exprimer leurs sentiments, réfléchir librement et transformer la société pour la rendre

Introduction : L’existentialisme est un courant philosophique et littéraire qui postule que l'être humain forme l'essence de sa vie par ses propres actions, en opposition à la thèse que ces dernières lui sont prédéterminées par de quelconques doctrines théologiques, philosophiques ou morales. L'existentialisme considère donc chaque personne comme un être unique qui est maître, non seulement, de ses actes et de son destin, mais également, pour le meilleur comme pour le pire, des valeurs qu'il décide

CAMUS Formation de l'écrivain a) 7 novembre 1913 : Naissance d'Albert Camus en Algérie 4 janvier 1960 : Il meurt a l'âge de 45 ans dans un accident de voiture C’était un écrivain, philosophe, dramaturge. b) Deuxième enfant d’une famille modeste, il n’a jamais connu son père, mort au début de la première guerre mondiale, sa mère étant sourde il a principalement été élevé par sa grand mère qui était très stricte. Il fit ses études à Alger. c) Albert est influencé

| | | |Philosophe, professeur chercheur en bioéthique à l'Université du Québec à Chicoutimi | |(1976) | |

Dissertation de philosophie : Existe-t-il un droit à la révolte ? La révolte, du latin revolvere qui signifie rouler en arrière, définit en général un soulèvement contre le pouvoir établi et se caractérise par une attitude de refus devant une autorité, une injustice. Selon Camus, la révolte nait « devant une condition injuste et incompréhensible », Camus pense donc que la révolte est faite pour réparer les injustices et les méfaits causés par le pouvoir établi. Se demander s’il existe un droit à la révolte

pouvoir législatif suprême, toute révolte destinée à traduire en actes le mécontentement des sujets, tout soulèvement qui éclate en rébellion est, dans une république, le crime le plus grave et le plus condamnable, car il en ruine le fondement même. Et cette interdiction est inconditionnelle, au point que quand bien même ce pouvoir ou son agent, le chef de l’État, ont violé jusqu’au contrat originaire et se sont par là destitués, aux yeux du sujet, de leur droit à être législateurs, puisqu’ils ont

de lettres française, féministe et révolutionnaire qui réclama l’émancipation des femmes dans une Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791). Elle mourut guillotinée pour avoir pris la défense de Louis XVI. Elle avait pris fait et cause pour les droits des femmes bien avant la rédaction de sa Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne

Marcel J. Mélançon Philosophe, professeur chercheur en bioéthique Université du Québec à Chicoutimi (1976) Albert Camus Analyse de sa pensée Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE : ETRE LIBRE EST-CE DIRE NON ? Dans les années 1970, l’Iran est soumis au régime impérialiste de la dynastie des Pahlavi. Le Shah (terme persan pour empereur) de l’époque, Mohammad Reza Shah Phalavi, engage de grandes réformes pour transformer le pays. Il entreprend, par référendum, un vaste programme de progrès social et de développement économique (la Révolution blanche) associé à une répression des mouvements d’opposition politique auxquels il est confronté. Ayant