Philosophie Droit à La Révolte

02/10/2014 Introduction à l’histoire de la philosophie politique fredgold@outlook.com Examen en 4 parties : -définitions 4pts -Restitution (réponse en 4-5 lignes sur des détails du cours) 4pts -Comparaison (2 auteurs) 6pts -Réflexion (extrait de texte à lire et proposer qui a pu écrire ce texte et justifier) 6pts En général on commence à parler de philosophie politique à partir du XVIe. On commence cependant au V av.JC avec la pensée grecque. Qu’est-ce que la Philo ? -Philia (l’ami)-sophia

Postcast Franceculture :https://www.franceculture.fr/emissions/le-gai-savoir/1984-george-orwellhttps://www.franceculture.fr/emissions/les-chemins-de-la-philosophie/george-orwell-what-else-3-de-la-ferme-des-animaux-1984-lesLE CONTRÔLE DES MOTS DANS 1984 D’ORWELL“Les frontières de mon langage sont les frontières de mon monde” ( Ludwig Wittgenstein,  Tractatus logico-philosophicus) “On ne commande pas aux âmes comme aux langues”, affirme  Spinoza

_Le 14 siècle sera marqué par la guerre de 100 ans opposant l Angleterre et la France _le 15 siècle l aventure de jeanne d’arc qui a défendu la France contre l Angleterre L architectures Les châteaux fort et l aspect de l architecture du moyenne âge L espace religieux dans le moyen âge -les miracles et les mystères : petite pièce littéraire joué a l église et son but est former les gens au sujet de la religion Le moyen âge est une période connue par la ferveur de la religion

TRAVAUX PRATIQUES CIVILISATION III Avril 2010 Les idéologies au XIXème siècle d’après René Rémond Professeur : Chantal Poindron. Étudiante : Ana López Dufour. A partir des trois chapitres de “le XIXème siècle” de René Rémond - concernant le libéralisme, l’idée démocratique, le socialisme - établissez un tableau comparatif des idéologies au XIXème siècle selon les critères suivants: | |Libéralisme

personne" = Un tableau Les figures du droit = Des citations: A- La justice - notion | B- La justice - vertu | C- La justice - institution = Voir dans philo-prépas : La justice = Rubrique DROIT et JUSTICE Niveau prépas Quelques aides à la réflexion: Peut-on tout tolérer? La justice ne peut elle être considérée que comme un idéal ? La Justice est elle l'intérêt du plus fort? Le droit peut-il se passer de la force ? Y a-t-il une force du droit ? Justice et égalité. Le comble de la

idée de ce que recouvre le terme « Europe ». Qu’est-ce que l’Europe et depuis quand parle-t-on d’Europe et d’européens ? Ce terme remonte à l’Antiquité et plus précisément au 8ème siècle avant JC et on le doit à Hésiode ce serait lui le premier à avoir employé le terme dans ses écrits. On trouve ça dans les fragments de ses œuvres : il raconte qu’Europe était à l’origine une princesse d’Asie mineure (de Phénicie) qui fut séduite et enlevée par Zeus métamorphosé en taureau qui l’a conduite jusqu’en

paroles de rédemption mettent Meursault hors de lui. Après une longue et terrible révolte, Meursault a une révélation qui lui permet enfin de trouver le bonheur. En quoi cet épilogue fait-il de Meursault une sorte de héros moderne de l’absurde, au sens où A. Camus l’entendait ? Nous tenterons de voir comment, en découvrant dans ce monologue tragique toute l’absurdité de la condition humaine, Meursault parvient à la paix et à l’acceptation de soi. I / Un monologue tragique. Le passage présente tous

noblesse. Dans sa seigneurie, le noble a un château et reçoit les droits féodaux de ses paysans. • La noblesse se veut riche, mais elle n'a pas le droit de travailler de ses mains, sous peine de déroger. Elle ne doit ni se fatiguer ni obéïr à un patron autre que le roi. • Elle se veut puissante puisque elle seule reçoit du roi les privilèges des hautes fonctions politiques, administratives, militaires et religieuses. • On distingue: o la haute noblesse, vivant à la cour, très riche et très puissante

les fins de notre cours, bien que ce ne soit pas historiquement tout à fait exact, que la position de É.Weil représente celle de Platon; É.Weil se réfère du reste explicitement au cas de Socrate, et certaines de ses affirmations peuvent être lues comme renvoyant au comportement que Socrate dans l’Apologie dit avoir adopté en certaines circonstances. Cette assimilation du point de vue de É.Weil à celui de Platon n’est donc pas tout à fait arbitraire. Ce détour par É.Weil ne signifie donc pas qu’on

des lumières, les philosophes luttent contre l'obscurantisme mais ils ne sont pas tous d'accord sur le faite qu'elles est le droit a l'éducation. Certains considèrent qu'elles sont inférieures aux hommes physiquement alors ils concluent qu'elles le sont aussi intellectuellement et donc ne doit pas être instruite comme Diderot (CITATION) alors que d'autre pensent qu'il n'y a pas de différences en les deux sexes comme Laclos qui répend des idées novatrices et révolutionnaires. Ils exigent des femmes