Philosophie De Pangloss

Nous allons vous présenter le sujet de la philosophie optimiste dans l’œuvre de Voltaire, Candide. Nous allons commencer par nous intéresser à Leibniz, philosophe de l’optimisme et du « meilleur des mondes » par excellence, puis nous évoquerons le changement de Voltaire, perdant une grande partie de sa pensée optimiste et de sa position sur le sujet de la providence et enfin nous parlerons du personnage imaginé de Pangloss. Tout d’abord, Leibniz, est un philosophe des Lumières allemand, surtout

chez Voltaire, c'est aussi un procédé systématique. La parcimonie des descriptions charge chaque détail d'un sens et d'une fonction philosophiques ou satiriques très forts. Ici, l'Allemagne se réduit à deux ou trois clichés, épaisseur des corps, philosophie épaisse, d'ailleurs toujours valables de nos temps car les préjugés ont la peau dure... Les personnages font l'objet d'un traitement identique. Une galerie de portraits stéréotypés Evocation de Candide encadre celle des autres personnages, cette

L'entêtement de Pangloss devient l'élément définitif qui le met en ridicule: * Paradoxe entre ce qu’il dit et ce qu’il veut dire : * l'utilisation de nombreuses hypothèses « si...ne...pas... » pour décrire tous les malheurs * aboutit paradoxalement au bonheur de Pangloss qui se réduit au fait de manger : « vous ne mangeriez pas ici des cédrats confits et des pistache » [L 145] * Série de mots sensée s’achever sur une bonne chute seulement chute = besoin minime non vital =>

origine métis et de ses racines populaires. Voltaire le dit explicitement au début du chapitre 14 : "C'était un quart d'espagnol, né d'un métis dans le Tucuman;[...]" Il est chargé d'expérience et constitue par là l'équilibre avec les hallucinations de Pangloss. Dans la citation précédente : "il avait été enfant de choeur, sacristain, matelot, moine, facteur, soldat, laquais." Cacambo rappelle Candide à la réalité par de petites phrases nourries d'expérience. Candide : « Candide » est le titre de

de Pangloss sur la fragilité des grandeurs humaines telles que les rois, interrompu par un bref commentaire de Candide et de Martin, qui prônent la nécessité du travail. * Second mouvement : description de la petite communauté au travail. Pangloss entame un nouveau développement, interrompu par Candide qui invite à l’action « c’est bien dit mais il faut cultiver notre jardin ». 2) Dans ce dénouement, les différents personnages cités du conte travaillent aux côtés de Candide, Pangloss et

Candide : Fils du Baron, amant de Cunégonde. Cunégonde : Fille de madame la Baronne. Pangloss : Précepteur de Candide. Docteur. - Jacques : Anabaptiste que rencontre Candide en Hollande, meurt noyé. Paquette

Mort de Jules César (1735), Alzire ou les Américains (1736), Mahomet (1741) ou encore Mérope (1743), le Mondain (1736). Il se passionne également pour des domaines de connaissances les plus divers : les sciences, l’histoire, la philosophie, et écrit ses Éléments de la philosophie de Newton (1738), Le Siècle de Louis XIV (1751), l’ensemble de cet ouvrage est néanmoins une célébration du monarque et de la civilisation sous son règne. Avec l’Essai sur les mœurs et l’esprit des nations (1756), Voltaire joue

bien-aimée ; on nous annonce donc déjà la venue d’un élément perturbateur qui verra Candide chassé du château. Cet ensemble fait donc de Candide le héros d’un conte de fées. Pour finir, le dernier personnage à nous être présenté est le professeur Pangloss. Il apparaît comme un illustre savant et n’est pas sans rappeler l’enchanteur ou le magicien des contes. De fait, il est « l’oracle de la maison » et « le plus grand philosophe de toute la terre ». Ses capacités et ses connaissances scientifiques

recit Retrouvaille de tout les personnages, certain qui devait être mort se sont avér toujours vivants Candide, Cunégonde, Pangloss, Martin, Paquette, Giroflée Synthese de toutes l’histoire dites par pangloss Moins de precision dans la successions des actions contrairement au bedut du conte Des verbes qui designent une evolution L’eleve depasse le maitre (pangloss candide ) Un excipit de conte Fin heureuse, avec retrouvaille dans un cadre paisible Situation heureuse et la meilleur qu’il

possibles de l’apologue, qui se doit d’être un récit divertissant comprenant une moralité, un enseignement explicite ou non. Ce conte est représentatif de l’esprit des Lumières et de ses grands combats puisque Voltaire y dénonce en particulier la philosophie Leibnizienne, mais également diverses formes d’injustices, comme les abus de la religion, du pouvoir, ainsi que l’esclavage… Le chapitre I de Candide joue un rôle d’exposition : comme tous les incipits, il a pour fonction de présenter le contexte