Philosophie De Pangloss

était un jeune homme de Westphalie. Il vécut son enfance et sa jeunesse au château du baron Thunder-ten-tronckh. Celui ci avait mis au point une philosophie : vivre dans le meilleur des mondes. Son château hébergerait la baronne Cunégonde la fille du baron, son fils Pangloss, l'homme savant. Candide était épris de Cunégonde. Un jour, celle ci espionna Pangloss qui faisait la cour à une femme de chambre (Paquette). Emue et excitée, elle voulu mettre cela en pratique avec Candide mais le baron les prit

jeune homme de Westphalie. Il vécut son enfance et sa jeunesse au château du baron Thunder-ten-tronckh. Celui-ci avait mis au point une philosophie : vivre dans le meilleur des mondes. Son château hébergeait la baronne, Cunégonde -la fille du baron-, son fils et Pangloss, l’homme savant. Candide était épris de Cunégonde. Un jour, celle-ci espionna Pangloss qui faisait la cour à une femme de chambre (Paquette). Emue et excitée, elle voulut mettre cela en pratique avec Candide. Mais le baron

Thunder-ten-tronckh, juste avant le départ de Candide pour sa découverte du monde. Candide est un jeune garçon naïf et insouciant, il est chassé du château pour avoir embrassé la fille du baron Cunégonde. Pangloss est le précepteur de Candide et de Cunégonde. Sa philosophie est basée sur l'optimisme. Pangloss a quitté la baronnie car le château du baron s'est fait détruire. Cunégonde est la fille du baron, c'est aussi la cousine et l'amoureuse de Candide. A Lisbonne, un séisme se produit. Il sont

fixé dans des codifications sociales rigides. Leur description respecte un ordre d’importance : la baron, maître de tout, la baronne, honnête, digne, respectable lotie d’un superlatif (très grande considération), une Cunégonde très sensuelle et un pangloss décrit plus longuement comme l’oracle de la maison. 1 Conformément aux règles du genre littéraire du conte, le personnage éponyme est présenté d’emblée. Il apparaît modeste. Il incarne la pureté, comme le suggère son nom : le mot « candide » vient

chez Voltaire, c'est aussi un procédé systématique. La parcimonie des descriptions charge chaque détail d'un sens et d'une fonction philosophiques ou satiriques très forts. Ici, l'Allemagne se réduit à deux ou trois clichés, épaisseur des corps, philosophie épaisse, d'ailleurs toujours valables de nos temps car les préjugés ont la peau dure... Les personnages font l'objet d'un traitement identique. Une galerie de portraits stéréotypés Evocation de Candide encadre celle des autres personnages, cette

identique : récit, puis un discours de Pangloss, réponse au discours. Elments de parallélisme : "il faut cultiver notre jardin", repris deux fois. Interruption de Candide (marquée dans le second par le passage de l'itératif (Pangloss disait quelquefois...) au singulatif (répondit Candide). Thème du travail, présent dans les deux ; Des différences : Dans le premier , le discours l'emporte : trois locuteurs, discours assez long de Candide et Martin, longue tirade de Pangloss. Dans le second, c'est le récit

siècle des Lumières ? Nous verrons d’abord dans ce conte « Candide ou l’optimisme » les instruments d’une stratégie argumentative propre à la philosophie des Lumières, puis qu’il y dénonce l’ordre social et politique de son époque autant que tous les fanatismes ou dogmatismes, avant de tirer une définition de l’homme et de l’humanité conforme à la philosophie des Lumières. La stratégie argumentative de Voltaire dans « Candide ou l’optimisme », œuvre de combat au service de la contestation

possibles de l’apologue, qui se doit d’être un récit divertissant comportant une moralité, un enseignement explicite ou non. Ce conte est représentatif de l’esprit des Lumières et de ses grands combats, puisque Voltaire y dénonce en particulier la philosophie Leibnitzienne, mais également diverses formes d’injustices comme les abus de la religion (chapitre 6 : « L’autodafé »), du pouvoir (chapitre 3 : « La guerre »), ainsi que l’esclavage (chapitre 19 : « Le nègre de Surinam »). De plus, c’est une œuvre

Candide c'est un personnage naif parcequ'il croit tout ce qu'on lui dit : que tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes. C'est le philosophe Pangloss qui lui a dit sa et c'est tiré de la philosophie du philosophe Leibniz. Au début du roman candide vit dans un chateau en westphalie avec le Baron , Cunégonde la fille du baron ... Candide il est fou amoureux de cunégonde mais il va l'embrasser et le baron va le banir du chateau .Suite a cela candide va vire que des mésaventures, des péritpéties

Il raconte la fin des aventures de Candide, mais comme nous sommes dans un conte philosophique, il nous présente également une conclusion, une leçon de morale. Il nous propose un art de vivre, une leçon de philosophie. Nous retrouvons tous les personnages de Candide enfin réunis, même Pangloss que l'on croyait mort. C. a épousé Cunégonde, mais malgré cela, ils n'ont pas trouvé le bonheur. Or le but d'un conte philosophique est de trouver le bonheur. Ce n'est pas faute de raisonnement mais ils sombrent