Philosophie De Galilée Et Copernic

d’une œuvre comme les Pensées. C’est dire que l’œuvre de Pascal est comprise comme telle au 17e siècle, c’est-à-dire, notamment comme s’inscrivant dans une tradition littéraire et mondaine. Cela pose la question des rapports entre littérature et philosophie morale, caractéristique du 17e siècle français (voir Lafond : « Littérature et morale » ; Bénichou : Morales du Grand siècle) Là est tout l’enjeu d’une littérature qui prend pour objet l’examen de la nature humaine (voir van Delft, Littérature et

d’interrompre pour un temps son programme de physique en cours pour préparer un ensemble de conférences sur les origines de la mécanique du XVIIème siècle. Pour cela, il dut d’abord se familiariser avec ce que savaient sur le sujet les prédécesseurs de Galilée et de Newton, et ces études préliminaires le menèrent rapidement à la Physique d’Aristote, où est discuté le mouvement, et aux travaux antérieurs qui en ont dérivé. Comme la plupart des historiens des sciences l’avaient fait avant lui, il entrait

assimilable par nature à un animal esclave, victime de ses passions et de ses caprices, manipulable, inconstant ; accepter le gouvernement du peuple, c'est accepter la tyrannie d'un animal incapable de réflexion et constance. L’idée-force de sa philosophie politique est: « le savoir conditionne l’action ». C’est-à-dire, qu’il faut éduquer avant de gouverner. Pour Platon, le peuple ne choisit pas ses magistrats en fonction d’une capacité politique mais en fonction de compétences apparentes. (Par

lettres romains ont vécu ou séjourner en Grèce et se sont imprégnés de la pensée grecque et pétris de culture grecque même si ils écrivent en latin. Quelles sont les composantes de cet héritage ? La mythologie gréco-romaine, la littérature, la philosophie (immense importance d’Aristote), les mathématiques. La culture gréco-latine constitue ainsi un patrimoine commun à toute l’Europe. La Renaissance et l’humanisme sont avant tout des redécouvertes de la culture gréco-latine. La mythologie et la littérature

vérité : je pense, donc je suis, était si ferme et si assurée, que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n’étaient pas capables de l’ébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir, sans scrupule, pour le premier principe de la philosophie que je cherchais. Puis, examinant avec attention ce que j’étais, et voyant que je pouvais feindre que je n’avais aucun corps, et qu’il n’y avait aucun monde, ni aucun lieu où je fusse ; mais que je ne pouvais pas feindre, pour cela, que je n’étais

*Kant « critique de la raison pur » : le savant n'est pas face à la nature comme l'élève face au professeur. Si l’hypothèse est vrai on va produire un fait. Inertie : un objet persévère dans son état de mouvement ou de repos d’après Newton et Galilée. C'est une expérience de pensée scientifique. Elle ne se contente pas d'enregistrer les observations car elle n'est pas vrai. *Claude Bernard (médecin du XVIII) :il a particulièrement étudié le rôle du foie. Il a remarqué que les lapins acheté l'avant

Anciens en recueillant inscriptions romaines et manuscrits. C'est notamment lui qui retrouve des lettres de Cicéron. Elles seront traduites et exploitées tout comme les textes d'Aristote ou encore les œuvres intégrales de Platon (encore étudié en philosophie de nos jours). Les « nouveaux » humanistes européens, aidés des réfugiés lettrés, dans la lancée de Pétraque, relèvent alors le défit de défaire les adaptations et interprétations chrétiennes du Moyen Âge pour en faire émerger l’authenticité de

avec les connaissances encyclopédiques et de soi · diffusion des idées (imprimeries, universités) · éloge des voyages : curiosité pour découvrir les merveilles de la nature, donc l'homme n'est plus au centre du monde, notamment avec les travaux de Copernic, ouverture à l'autre · curiosité linguistique, étude des langues antiques (grec, hébreu, latin, syriaque) · traités pédagogiques : Érasme, Rabelais · culture à perfectionner · êtres savants, lettrés, instruits → Le fait que l'homme soit au

individus, êtres distincts de l’univers divin. Affirmation de la séparation de la raison et de la foi, en posant qu'il n'y a pas de hiérarchie entre la philosophie et la théologie, que la première ne peut devenir la servante de la seconde, car il n'y a aucun rapport entre elles.  Naissance de la Pensée Moderne à l’Âge Classique 11  Copernic (1473 – 1543) : la Terre n’est pas le centre de l’Univers mais une planète tournant autour du Soleil.  La découverte du Nouveau Monde et les

l'égoïsme naïf de l'humanité deux graves démentis ». Avec Copernic, elle a montré à l'homme qu'in n'était pas au centre de l'univers. Avec Darwin, elle est en train de montrer que l'homme est un animal comme les autres, qu'il y a en lui une origine animale. Ces deux sciences ont blessé l'orgueil humain, ont montré à l'homme que son sentiment de supériorité était naïf et erroné. C'est pourquoi les thèses de Copernic valut un procès à Galilée, devant l'Inquisition en 1633. C'est pourquoi les thèses