Philosopher Est Ce Renoncé à Tout

rationnelle, alors on peut dégager des principes générauxd’explication, c’est-à-dire qu’on peut dégager une forme d’intelligibilité, par exemple enmontrant que les évènements obéissent à des enchaînements d’ordre causal. Or, une façon très répandue de considérer l’Histoire est de considérer qu’elle est unesuite d’évènements accidentels, que le hasard joue un rôle déterminant dans la trame desévènements humains. Cette conception a été immortalisée par une phrase de Pascal : ‘Si le nez de Cléopâtre avait

Dans la Bible, Jésus accomplit ce miracle de marcher sur les eaux d'un lac, puis invite son disciple Pierre à le suivre. Celui-ci pose un pied sur l'eau, hésite, puis s'enfonce. Jésus lui reproche alors: "Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté?". Dans cet épisode, le doute est présenté comme une faiblesse digne de blâme. A l'inverse, c'est la foi qui apparaît comme une vertu. Pierre a manqué du courage d'admettre la vérité. Il est vrai que celui qui est incertain et irrésolu avoue ainsi qu'il

peut paraître étrange, d’autant qu’on recherche la vérité en science et ailleurs. Il y a un désir de vérité, un devoir éventuel de la dire quand on la connaît mais pourquoi un devoir de la chercher ? Pour comprendre cette notion de devoir, il faut se rendre compte que contrairement à ce qu’on croit, l’homme ne cherche pas la vérité spontanément ou pour elle-même (confort de l’illusion) et que s’il y a désir, s’il y a nécessité peut-être même, ce n’est pas un désir comme les autres : peut-être que l’homme

historique de la Bastille les origines de la Bastille. La Bastille tout un symbole Partie 2 : Les tensions en France Le combat des philosophes contre l’injustice du Roi Les enjeux de la Révolution Française. Conclusion INTRODUCTION : A l’époque de la construction de la Bastille c’est Charles V qui est au pouvoir. La monarchie absolue est omniprésente en Europe. A l’origine la Bastille était plus un bâtiment défensif chargé de la protection de

CHAPITRE SUR L’INCONSCIENT Points à traiter obligatoirement pour le contrôle : -la question du transfert - le déterminisme psychique -les philosophes du soupçon -la triple blessure narcissique -références + citations précises INTRODUCTION: « l’ère du soupçon » Pendant longtemps, la psychologie fut une branche de la philosophie: elle identifiait la conscience avec la totalité du psychisme. Cela signifiait que tout était toujours accessible à la conscience si je le voulais. On pouvait

s’agit pas ici d’un bonheur accessible par le plaisir et le désir. L’individu doit distinguer ce qui dépend et ne dépend pas de lui. Tout ce qui arrive est l’expression du destin. Epictète est un philosophe grec de l’école stoïcienne. Epictète signifie esclave, serviteur en grec. La philosophie d’Epictète est basée sur la façon de vivre sa vie. C’est un philosophe stoïcien, donc selon lui, il ne faut pas se laisser affecter par les aléas de la vie, pour ne pas en souffrir. Le bonheur et la sagesse

propre n’empêchent-ils pas de se préoccuper des vraies questions qui se posent en Afrique et aux africains ? Toutes ces interrogations avaient inspiré une littérature relativement vaste, dans laquelle se sont dessinées quelques positions majeures : celle de ceux qui soutenaient que les Africains avaient aussi des systèmes de pensée philosophiques ; celle ensuite de ceux qui ont reproché à cette approche de se réduire à une pure et simple restitution des traditions anciennes opérée sans aucune rigueur d’analyse et

Le philosophe considère que la moralité a été créée par des faibles qui auraient été opprimés par des gens plus forts qu’eux. Il qualifie « morale d’esclave » lorsqu’un individu refoule ses instincts et renonce à sa vie le rendant servile. C’est comme si les faibles s’étaient dit : nous sommes condamnés à être faible et comme ceux qui nous opprime sont les « méchants », faisons le contraire de ce qu’ils font pour être bon. Le ressentiment qu’ils éprouvent est une volonté vaincue qui cherche à se

John Rogers Searle (31 juillet 1932, Denver, Colorado) est un philosophe américain qui s'est particulièrement intéressé à la philosophie du langage et à la philosophie de l'esprit. Il a fait sa carrière en tant que professeur de philosophie à l'Université de Californie, Berkeley. Les individus communiquent, disent des choses, posent des questions, donnent des ordres, font des promesses, présentent des excuses... Ils ont parfois l'intention de signifier réellement ce qu'ils disent. Pour l'auteur

les deux côtés ». John Stuart Mill. C’est l’ensemble de ce qu’un individu s’impose ou s’interdit à lui-même, non d’abord pour augmenter son bonheur ou son bien-être, ce qui ne serait qu’égoïsme, mais pour tenir compte des intérêts ou des droits de l’autre. Mais c’est aussi rester fidèle à une certaine idée de l’humanité et de soi. La première question évidente qui nous vient à l’esprit est : « Y a-t-il donc autant de morale que d’individu ? » Bien sûr que non, mais quand je m’interdis la cruauté