Philosopher C Est Dire Non

II. La conception du bonheur A. Conception de Lui : épicurienne Conception en plaisirs et non en devoirs, individualiste et matérialiste, refus de toutes valeurs = libertin => champ lexical du plaisir + chiasme ; énumération : « boire de bon vin, se gorger de mets délicats, se rouler sur de jolies femmes, se reposer dans des lits bien mollets ». Conception provocatrice car remise en cause de la conception chrétienne, altruiste et vertueuse, remise en cause même de la société : « Tant

ont souvent conçu leur propre travail comme une amélioration ou un dépassement de ce que les philosophes de l'Antiquité avaient déjà accompli, ce qui les conduisit parfois à s'opposer à ces derniers. En ce qui concerne la théorie de la connaissance, il est traditionnel de distinguer deux grands courants : le rationalisme (avec Descartes, Leibniz et Spinoza) et l'empirisme (Hume et Locke). Quant au philosophe allemand Emmanuel Kant, il défend une position originale dans cette discussion. Sa philosophie

Philosophe Dumarsais auteur du 18è siècle est un penseur ayant contribué à l’œuvre (Encyclopédie), il est connu pour cet article .L’article encyclopédique est un article dans lequel l’auteur donne son avis sur ce qu’il va dire et qui généralement est défendu par celui-ci. Mais c’est aussi un texte ou l’auteur de faire preuve d’une argumentation juste et précise pour réussir à persuader le lecteur. Dans cet article il fait tout d’abord le portrait d’un personnage orgueilleux, il donne aussi la définition

sans son maître, comme un sourire peut entièrement exister par lui-même, comme un être immatériel, comme une idée parfaite d’un grand sourire. Le chat de Cheshire est aussi un non-être matériel. Le chat apparaît à partir du vide et disparaît lentement en laissant derrière lui juste un sourire. Pour conclure, on peut dire que la vie, la pensée, le changement, le mensonge et l’erreur, tout cela existe. Que l’existence, pour être, nécessite un mouvement, un mélange entre les différentes réalités. Chaque

Correction texte 2 Texte de Gramsci |1 |« Ayant démontré que tous les hommes sont philosophes, fût ce à leur manière propre, inconsciemment, dès lors que dans la plus | | |petite manifestation d'une activité intellectuelle quelconque, le « langage », se trouve contenue une conception déterminée du | | |monde, on passe au second moment, au moment de la critique et de la conscience, c'est à dire qu'on passe à la question | |5 |suivante: est-il préférable de « penser» sans

Métiers ». En grec, « art » se dit « tekhnê », d’où vient notre mot « technique ». Cependant, à la Renaissance, le peintre, conscient de ce qu’on appelle déjà son « génie » (ingenio), demande à ce que son art soit compté parmi les « arts libéraux » et non plus parmi les « arts mécaniques », cherchant ainsi à se distinguer du simple homme de métier, ou artisan.             Sur l’art, on peut tenir encore un discours de conservation et de présentation : c’est le but de la muséologie (le mot n’apparaît

de l’augmenter d’un temps infini et l’on supprimera le regret de ne pas être éternel. Car il ne reste plus rien d’affreux dans la vie quand on a parfaitement compris qu’il n’y a pas d’affres après cette vie. Il faut donc être sot pour dire avoir peur de la mort, non pas parce qu’elle serait un événement pénible, mais parce qu’on tremble en l’attendant. De fait, cette douleur qui n’existe pas quand on meurt, est crainte lors de cette inutile attente ! Ainsi le mal qui effraie le plus, la mort

semble ambigu: l'écran, c'est à la fois ce qui montre une image et ce qui cache (ce qui "fait écran"). En fait, ce que montre un écran, c'est une image. Une image, ce n'est pas la réalité. L'écran de télévision ne montre qu'une image de la réalité, non la réalité elle-même. Les prisonniers prennent cette apparence pour la réalité elle-même. Parce qu'ils n'en ont jamais connu d'autre, ils ne pensent pas qu'il y en a une autre possible. Platon suggère que nous sommes comparables à ces prisonniers. Nous

DIRE Dire : Énoncer un propos par la parole physiquement articulée avec l'intention de le communiquer et d'appeler éventuellement une réponse ou une réaction. Est-ce la même chose que parler s’exprimer, raconter (Faire le récit de faits vrais ou faux) ? Non nuance. Différence de but. Dire  but communiquer, de faire entendre un propos. Point commun : Enoncer un propos grâce à la parole.  Monde de l’oralité Quelle est la vocation de l’acte de langage ? Qu’est-ce que dire ? • Transmettre

façon de nos jours que du temps d’Aristote. Mais est-ce que ça nous donne le droit de dire que la vérité est relative ? L’idée d’une connaissance humaine relative ne s’oppose pas à une vérité absolue, une théorie complète et adéquate à la réalité, comme un idéal auquel on comparerait nos connaissances actuelles pour en mesurer l’imperfection. Autrement dit : l’idée que la connaissance humaine est relative, non seulement n’impliquerait pas une vérité relative, mais au contraire supposerait un idéal