Philosophe Scythe La Fable Est Conçue Comme Le Récit D Une Rencontre Entre Deux Personnages

2. 2. 5. Le sexe 57 2. 3. La totalisation du paysage chez Nerval . 57 DEUXIEME PARTIE : LE PAYSAGE ENTRE VISIBLE ET INVISIBLE. 1. CORRESPONDANCES 61 1. 1. Les références occultistes 61

concerning Government and Society. Texte latin et texte anglais se trouvent dans l'édition Molesworth respectivement in Opera latina (tome II) et English Works (tome Il). Samuel de Sorbière, qui fut le secrétaire de Hobbes entre 1640 et 1651, donna du De Cive, avec l'accord du philosophe, une traduction complète, d'ailleurs relue par Hobbes lui-même. Elle fut publiée à Amsterdam, chez Blaueu, en 1649. Cette traduction a été rééditée à plusieurs reprises, une première fois en 1651 et, pour la dernière fois

Government and Society. Texte latin et texte anglais se trouvent dans l'édition Molesworth respectivement in Opera latina (tome II) et English Works (tome Il). Samuel de Sorbière, qui fut le secrétaire de Hobbes entre 1640 et 1651, donna du De Cive, avec l'accord du philosophe, une traduc­tion complète, d'ailleurs relue par Hobbes lui-même. Elle fut publiée à Amsterdam, chez Blaueu, en 1649. Cette traduction a été rééditée à plusieurs reprises, une première fois en 1651 et, pour la dernière

si je te dis que je voudrais que ce livre, comme enfant de mon intelligence1, fût le plus beau, le plus élégant et le plus spirituel qui se pût imaginer ; mais, hélas ! je n’ai pu contrevenir aux lois de la nature, qui veut que chaque être engendre son semblable. Ainsi, que pouvait engendrer un esprit stérile et mal cultivé comme le mien, sinon l’histoire d’un fils sec, maigre, rabougri, fantasque, plein de pensées étranges et que nul autre n’avait conçues, tel enfin qu’il pouvait s’engendrer dans

comparer à l'Histoire d'un Écrivain, qui semble ne s'être servi de sa brillante imagination que pour se rendre malheureux, celle d'un Philosophe qui a sans cesse employé toutes les ressources de son esprit à assurer son bonheur, en contribuant à celui de l'humanité entière. Eh ! en effet, combien il est intéressant de considérer les chemins différens qu'ont suivis ces deux hommes également nés dans le simple état d'Artisan, livrés à eux-mêmes au sortir de l'enfance et n'ayant presque point eu de maîtres

auquel on se livre parmi de vieux papiers à la recherche d'un document perdu. Oh ! que de poussière sur de frais souvenirs, que de lettres jaunies si parfumées autrefois, que de billets signés de mains qui n'écriront plus « Never, oh, never more ! » comme dit Edgar Poe dans son navrant poème du Corbeau ! Pourquoi aller reprendre au fond du passé ce vieux rêve presque oublié, et peindre laborieusement cette esquisse dont les premiers traits à peine avaient été jetés sur la toile au crayon blanc, et que

auquel on se livre parmi de vieux papiers à la recherche d'un document perdu. Oh ! que de poussière sur de frais souvenirs, que de lettres jaunies si parfumées autrefois, que de billets signés de mains qui n'écriront plus " Never, oh, never more ! " comme dit Edgar Poe dans son navrant poème du Corbeau ! Pourquoi aller reprendre au fond du passé ce vieux rêve presque oublié, et peindre laborieusement cette esquisse dont les premiers traits à peine avaient été jetés sur la toile au crayon blanc, et que

publié en 1894, donc totalement étranger à l'affaire Dreyfus (dont Lazare ne s'est occupé qu'à partir de 1895), qu'il contribua à faire éclater et dont il fut l'un des membres les plus actifs, il saute aux yeux que ce juif honni des juifs est, comme le disait Péguy (son confrère en dreyfusisme) dans son portrait, non le positiviste, l'esprit froid, lucide et détaché qu'il croyait être, mais un juif engagé à défendre tout juif contre toute attaque : "Jamais homme ne se tint à ce point chef de

Vin de l'assassin: 1848?", dans Du Romantisme au surnaturalisme, ouvr. cité, p. 193-194. Ajoutons que dans la préface des Odes funambulesques [février 1857], Banville observait: "Dans un morceau [...] d'inspiration lyrique, M. Proudhon [...] s'est rencontré, presque idée pour idée, avec Les Litanies de Satan de Charles Baudelaire" (édition Crépet-Blin des Fleurs, p. 512-513). 36. La Mystique de Baudelaire, p. 56. Baudelaire lui-même parle, en 1861, dans une étude sur Hugo, des "limbes de l'avenir"

Étant en Angleterre, il eut le plaisir et la gloire de voir lire publiquement dans l'Université de Cambridge ses livres de la République, traduits en latin par les Anglais. [...] Chacun sait que dans les Ragguagli de Boccalin, il fut condamné au feu comme Athée pour avoir dit dans ses livres de la République qu'il faut accorder aux sectes la liberté de conscience. [...] Possevin n'est pas le seul qui l'accuse d'avoir écrit bien des choses qui sont contraires à la Religion et il y eut des gens qui le