Philosophe Et éducation 18ème Siècle

immatériel productif machines, outils, bâtiments, terrains recherche et développement, achats de brevets, formation du personnel improductif infrastructures réalisées par l’état : routes, hôpitaux, écoles, achat de logements par les ménages. Education On parle d’investissement lorsque c’est une acquisition durable (plus d’un an). De plus en plus on intègre ces dépenses immatérielles dans l’investissement, c’est-à-dire dans la FBCF (FORMATION BRUT DU CAPITAL FIXE = ensemble des investissement

à l'usure, est condamné par les théologiens qui se préoccupaient de la recherche d'un juste prix et de la justice dans l'échange. La Renaissance, d'une durée de 3 siècles, voit la formation et le développement des états. La richesse apparaît comme nécessaire au développement du pouvoir du Prince et du Souverain. Et au court du siècle il y eut le développement des états et du sentiment national, l'économie domestique cède la place à l'économie politique. Du mot Grec «POLIS» qui signifie «l'administration

qu’il faut parvenir au sein de la cité à réaliser un consensus sur la règle commune ce malgré les conflits sociaux. L’art de l’homme politique est de parvenir à instauré par son discours le consensus. Cet art fera l’objet d’un enseignement par des philosophes qui vont enseigner les techniques pour persuader en politique(les sophistes). Il y a deux modèles qui s’opposent, ils sont promis à un grand avenir : • Modèle de Sparte : état militaire ou chaque citoyen est subordonné à la cité. La liberté est

viennent les disciplines religieuses très nombreuses (chant, liturgie, écriture sainte..) Les échanges reprennent, la monnaie circule à nouveau etc.. On s’intéresse à de nouvelles disciplines qui vont instaurer une restructuration A partir du XIIème siècle, la tradition scolaire s’enrichit a) Disciplines universitaires en formation : Enseignement de la médecine va apparaître, la médecine scientifique va être intégrée dans les nouveaux programmes scolaires notamment par Montpellier. Le droit se constitue

COURS 03/02/10 Introduction Qu’est-ce que l’Histoire économique ? Dur de donner une définition précise car un peu de tout (histoire sociale, politique,…). Distinction importante entre histoire de la pensée économique et histoire économique (philosophe économiste tel Marx). La connaissance historique permet d’analyser les événements présents de manière critique. On considère en général l’histoire économique depuis la révolution économique. Comment cette discipline est née ? Les faits n’arrivent

Jusqu’au 17ème siècle, chaque technologie nouvelle a permis une hausse de la croissance économique permettant ainsi une hausse de la natalité et une baisse de la mortalité. Cependant cet essor économique butte sur la diminution du revenu/tête moyen (à cause de la hausse de la population) et sur l’insuffisance inévitable des terres pour se nourrir. Cette loi immuable déclarée par Malthus a brisée l’essor des sociétés en croissance. Ainsi les revenus ont stagnés jusqu’au 17ème siècle. L’espérance ainsi

dures, s’appliquait selon K. POPPER aussi parfaitement aux sciences économiques, mais il reviendra progressivement sur ce jugement. Une difficulté de la réfutation : le problème de Duhem Duhem, un historien des sciences français repris par le philosophe américain Quine, a énoncé une théorie des sciences qui s’applique en premier à la physique, mais dont l’extension aux autres sciences peut être envisagée. Il est selon lui impossible de dissocier les théories d’avec les procédés expérimentaux

Valais + Grisons : sont des mini confédérations. Va influencer les idées. Referendum ??? AUX ORIGINES DU LIBERALISME, DU CONSERVATISME ET DU RADICALISME DU 18ème 1 Les origines du libéralisme 1 Le droit naturel Hommes sont à l’état de nature avant d’être dans des sociétés et ont des droits. (16ème siècle) • Angleterre et Hollande, au 16ème : on revient à étudier ses droits ( de l’individu ( l’autodétermination de l’individu (± buts). • 17ème : H. GROTIUS défend

est menacée Révolution DELACROIX tableau. La liberté : fille du peuple qui est vivante fougueuse qui incarne la révolte et la victoire. : Allégorie du combat et histoire en même temps. A) Les libertés vues par le juriste Les théologies, les philosophes, les scientifiques ( droit de choisir sa propre mort, dons d’organes etc.) tous ont essayé de tracer les contours de cette notion qu’est la liberté. La liberté humaine alimente toujours les combats et les débats pour la sauvegarder cette liberté

ethnologues ... " (p. 9), et il observe, amusé, "à supposer que l'identité ait elle aussi ses relations d'incertitude, la foi que nous mettons encore en elle pourrait n'être que le respect d'un état de civilisation dont la durée aura été limitée à quelques siècles. Mais alors, la fameuse crise de l'identité dont on nous rabat les oreilles acquerrait une toute autre signification. Elle apparaîtrait comme un indice attendrissant et puéril que nos petites personnes approchent du point où chacune doit renoncer