Philosophe Des Lumières Autorité Parentale

entraînant elle-même la notion de peine rétributive. À l'inverse, Beccaria marque son adhésion à la notion de "contrat social" déjà définie par Jean-Jacques Rousseau. Il s'inscrit en cela aussi dans la perspective des autres penseurs et philosophes du Siècle des Lumières tels que Voltaire, Diderot et D' Alembert, Montesquieu etc. Beccaria énonce comme fondement à la rationalité pénale trois idées fondamentales : - la légalité des incriminations et des peines. Réservé à votre usage personnel. Toute reproduction

engagement permanent, très actif. La tradition est un défié à relevé, on vous a donné a un certain nombre de choses, qui nous oblige a nous déplacer, les héritier doivent se montré a la hauteur des modèles ancestraux, ces modèles sont incarné par des autorités et on doit faire mieux qu'elle, donc il s’agit de faire vivre cette institution. Il faut réinstauré les choses sans cesse comme a l'origine, dans ces société il n'y a que des héritiers qui sont en charge de faire maintenir le cadre, la tradition

Hérodote sont corruptibles, parce que guider par l’intérêt du plus fort et non par l’intérêt général. L’injustice altère toutes les formes de gouvernement. Pour régler le problème il préconise un régime despote mais guidé par la raison du philosophe. Selon lui, il faut abandonner le pouvoir à ceux qui ont les compétences pour l’exercer. Il s’essaiera d’ailleurs à ce régime en étant le conseiller de Denys de Syracuse. On peut parler de « tentation technocratique » 5) Quelle est la réponse

de l’autorité Je fais une distinction entre autorité et pouvoir : le pouvoir est donné par l’institution, tandis que l’autorité est reçue de ceux auprès de qui elle s’exerce. La grande nouveauté qu’a instaurée mai 68 dans notre pays, c’est qu’une position de pouvoir ne génère plus automatiquement une position d’autorité : deux enseignants qui bénéficient de la même délégation de pouvoir au sein d’un même collège ne vont pas avoir du tout la même autorité ; cette dernière va dépendre de leur crédibilité

supposé ouvrir une aire nouvelle reposant sur de nouvelles idées: supposé être la traduction en droit pv des principes de la R°. Le CC a une vocation €péenne pour des raisons intellectuelles et politques. Le CC, en étant la trad° de l'esprit des Lumières, durant la 2nd partie du XVIIIe siècle se voulait la trad° du droit naturel (= droit universel et intemporel càd partout et pour toujours: N Bonaparte "Ce qui est bon pour les français est bon pour les autres peuples" Le CC est le droit naturel,

*au sentiment* de justice. *Le droit et la justice sont deux choses différentes.* Étymologiquement le droit et la justice ont une forme commune : en latin droit : IUS en français ce qui fait Justice. La justice est une vertu , un art selon les philosophes, un sentiment, un idéal . Selon Aristote , la justice peut prendre deux formes : → Consister dans légalité, l’équilibre des échanges, d’assurer une équivalence de la valeur des biens ou des services qui serait échangé entre les hommes : C’est

C'est principalement à partir des années 70 que le législateur a commencé à mettre en oeuvre un certain nombres de réformes touchant le droit de la famille. Par ex en 1870: une loi supprime la puissance paternelle et l'a remplacé par l'autorité parentale (les deux parents exercent l'autorité sur l'enfant). Une loi de 1872 a consacré le principe de légalité entre les enfants, désormais les droit successoraux des enfants nés hors mariages sont identiques à ceux des enfants nés dans le mariage. En 1875

violence des jeunes. - L’audition des professionnels, des intervenants clés, des personnes dont le métier consiste à s’occuper de la jeunesse en général et de celle dite « délinquante » à savoir plus en difficulté. Ont été entendus : les autorités judiciaires, l’administration pénitentiaire, les professionnels de l’enseignement, de la santé, de l’église et de l’action sociale. 1) Les populations concernées par l’étude 1.1 : L’échantillon des jeunes La procédure d’échantillonnage est

capacité civile. La notion de patrimoine, l’absence, les attributs de la personnalité et l’attribution de la nationalité. Droit de la famille (droit de l’alliance) le mariage, le divorce, la filiation (légitime, adoptive et naturelle), l’autorité parentale, les obligations alimentaires, le concubinage, le pacs. Droit des régimes matrimoniaux, il s’agit de déterminer le régime juridique des contrats de mariage. Ex : séparation de biens, différences entre les régimes, … Droit des successions, décrit

et agressives dont la civilisation interdit la satisfaction se retournent contre le sujet, provoquant inhibition, sentiment de culpabilité, angoisse, en un mot : névrose. Chez Freud, le Surmoi, qui s'instaure par l'intériorisation des interdits parentaux et sociaux, est le dépositaire de ce que nous appelons conscience morale. Lorsque le Surmoi est trop fort, il en résulte un sentiment de culpabilité inconscient lié à des fautes imaginaires (fantasmes oedipiens, par exemple) et un besoin de punition