Philo Mythe

Cassius.  Mythe d’Enée (raconté par Virgile, poète du 1ier siècle avant JC dans L’Enéide). Enée, sur l’ordre de Vénus sa mère, aurait quitté Troie en feu assiégée par les Grecs, avec son père Anchise, son fils Ascagne et les statues sacrées des Dieux. Après un long périple maritime et des épreuves guerrières, il fonde Lavinium (dans le Latium) tandis que son fils Ascagne fonde Albe (d’où le lien entre les deux légendes de fondation de Rome, celle de Romulus et celle d'Enée). Dans ce mythe, Rome est

La Chute d’Icare De Pieter Bruegel l’Ancien (1558) Thème traité : Mythe, Sacré et Culture Résumé intégral : Icare est un personnage issu de la mythologie grecque. C’est le fils de Dédale et de Naucrate. Dédale avait construit pour le roi Minos un labyrinthe dans lequel était placé un Minotaure et dont personne ne pouvait sortir. La fille de Minos aida Thésée (qui y était enfermé, destiné à être la nourriture du Minotaure, dont elle était amoureuse) à tuer ce Minotaure et à sortir du labyrinthe

Toute la publicité tire son efficacité du mythe selon lequel en consommant plus, je serai plus heureux. Elle est elle-même un véhicule inventif de mythologie contemporaine. Certaines marchandises deviennent de véritables objets de culte: les marques de commerce des vêtements s'étalent en devanture, la BMW est "plus qu'une voiture" et l'ordinateur Macintosh va créer une "vie meilleure". La publicité vend du rêve. Ainsi, nous voyons que les mythes contemporains sont plutôt des représentations collectives

L’Humanisme (XVI siècle) L’humanisme est un mouvement intellectuel européen de la Renaissance, qui se caractérise par un retour aux textes antiques, comme modèle de vie, d'écriture et de pensée. La population s’interroge : il s’agit de concilier la croyance en Dieu et en son rôle de créateur avec une envie de découvrir et de comprendre. Pour y parvenir, on place l’homme en position centrale dans le monde et on estime qu’il a le pouvoir de connaître. L'humanisme est donc un courant de pensée

et... le temps du mythe. Les marques, mythologie du quotidien 1 Résumé Quelle relation peut-il bien y avoir entre les marques publicitaires et les mythes antiques ? Pour Georges Lewi les marques constituent notre mythologie contemporaine. 2 Description Les marques nous racontent des histoires qui dépassent bien souvent la description du produit. Comme les mythes, elles ont leur héros et fonctionnent selon des structures narratives bien précises. La force d'un mythe réside dans son universalité

l'Inti Raymi est issue d'une tradition locale, qui prend racine dans l'interprétation théâtrale incaique. Ici, le théâtre Queshua, a un rôle fondamental dans la recherche d'une identité nationale fondée sur des valeurs incaiques. On y rapporte le mythe, celui de l'ancêtre Inca, duquel descendent tous les habitants de Cuzco. Donc dès son invention, l'Inti Raymi est inséré dans un projet national. Ce culte prend une dimension rituelle en s'appropriant les croyances et les pratiques indigènes.

au pêne de la serrure, un autre aux gonds des portes, un troisième s'occupait du seuil de la porte et un quatrième régnait sur le linteau ! Sur les actes les plus simples veillaient ainsi des divinités sans personnalité ni histoire, sans forme ni mythe, mais dont le pouvoir était absolu sur un point de détail. Une déesse protégeait la semence, une autre l'enfouissement, une troisième – mais celle-là était importante, c'était Proserpine – la germination, une autre encore la floraison, une autre la

C'est un conte du romantique allemand La Motte-Fouqué (1777-1843) qui inspira Ondine à Jean Giraudoux. Le thème de la nixe qui cherche à s'incarner dans l'humain est un topos du conte merveilleux (on le retrouve dans le mythe celtique de Mélusine). Mais alors que, dans ces traditions, l'ondine souhaite gagner dans cette forme humaine un supplément d'âme ou assume une vieille malédiction, l'héroïne de Giraudoux y perd par amour ses attributs surnaturels. Le dramaturge a trouvé là une occasion de représenter

l’âme est arrachée au corps et capturée pour un monde (l’Hadès) où se déchaînent des forces terribles . La peur de l’inconnu met encore une fois l’imagination à l’oeuvre. Qui peut dire où ira mon âme après la mort ? Après toute une époque, où le mythe ramène le sort de l’homme à la merci des Dieux, la philosophie antique tente de lui rendre les clés de son bonheur par l’intermédiaire de la raison. « Le bonheur dépend de toi ». Pour s’en convaincre, il faut d’abord cesser de voir dans le bonheur

Pisistrate ordonne la première transcription officielle de l’épopée homérique. Poèmes qui constituent le bagage culturel de tout grec. Rouleau de papyrus le plus recopié de tout l’antiquité. Mais il s’agit d’un mythe, comment l’historien peut utiliser ces textes ? Claude Lévi-Strauss : « le mythe construit des palais idéologiques avec les gravats d’un discours social ancien » - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -