Philo La Spécificité Humaine

2questions - pourquoi un cours de philo du droit ? signe d’un doute - l’avenir du droit : comment peut on la circonscrire ? I/ pourquoi un cours de philosophie du droit ? But de ce cours : est un but essentiellement interrogatif. =>au lieu de remplir, il faut creuser L’objet du droit est un objet riche. L’interrogation doit nous placer devant des situations abyssales. A/le regain d’intérêt pour la philosophie et l’éthique Retour de la philo dans 1980’s, et paradoxal pour

Spiritualisé : donner du sens b) le travail, facteur d’équilibre : Le travail différencie l’homme de l’animal. Si les animaux travails c’est pour leur besoin primaire, et si l’homme est rentré dans l’histoire par le travail… Si on distingue du travail humain de l’animal c’est parce qu’il a conscience de travailler. Par le travail l’homme peut prendre conscience de son identité. C. Le travail élève notre identité. a) on se calme : Libidinal : adj. qui vient de libido, - réservoir d’énergie qui se manifeste

Dissert-philo La conscience: guide ou témoin ?La conscience: guide ou témoin ? « Conscience ! Conscience ! Instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d’un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rend l’homme semblable à Dieu, c’est toi qui fait l’excellence de sa nature et la moralité de ses actions ». Dans “Émile ou de l’éducation”, Rousseau nous invite à réfléchir à l’importance de notre conscience sur nos actes, ici guidée par

les grecs se connaitre en tant qu’être humain :· Par rapport aux dieux · Par rapport à son propre environnement (l’homme ne peut pas être heureux s’il ne connait pas sa place dans l’ordre des choses)Se connaitre en tant qu’individus · Ses gouts· Ses forces et faiblesses Il faut donc se connaitre pour être heureux.Le point de départ de la connaissance de soi, c’est bien la conscience de soiConscience  : · Philo . Spontanée. Réfléchie ·

Source transcendantale , supérieure à la volonté humaine . 2- La conception positiviste de droit cons' Reconnaît que la règle de droit en vigueur , adoptée par l'homme . Conception relative de la justice . Finalité : réguler la vie en société . Le droit cons' sont les règles adoptées dans le domaine constitutionnel . Le positivisme aboutit à une définition formelle de droit cons' . L'opposition se situe au niveau de la finalité . Source humaine . B- Les approches institutionnelles Étudier

scientifique de la vie, et donc difficulté de faire de la science du vivant une science. Michel Foucault : « Jusqu’à la fin du XVIIIème siècle […], la vie n’existe pas, mais définit les êtres vivants » que l’on sait observer, classer, mais dont la spécificité interne échappe encore aux savants. La vie n’existe pas comme objet d’une investigation complètement scientifique. Vers le XIXème se constitue la « science du vivant » : on est à même d’expliquer et d’analyser l’ensemble des propriétés qui rendent

SHS Sciences sociales et humaines unesco newsletter 01 L’importance de la philosophie : réfléchir sur la réflexion Voici le premier numéro de la Newsletter du Secteur des sciences sociales et humaines, une publication qui paraîtra quatre fois par an avec un double objectif : d’abord communiquer sur nos activités, c’est-à-dire vous informer de nos travaux, mais aussi vous impliquer dans notre réflexion sur les thèmes de travail qui sont les nôtres par le truchement de dossiers sur ces thèmes qui

sauf qu’on appelait "Philosophie" notre classe de Terminale, "Rhétorique" notre classe de 1ère, et "Humanités" notre Seconde. Ces deux dernières n’existaient pas dans les collèges non jésuites, qui n’avaient qu’une seule "classe de lettres" avant la philo, classe qui n’était pas obligatoire. Les jésuites, non contents de rendre cette "classe de lettres" obligatoire, la dédoublèrent en deux années (obligatoires !) qu’ils appelèrent Humanités et Rhétorique. Ceci explique cela : leurs élèves avaient un

sagesse. C’est dire qu’un élève sérieux doit avant tout prendre conscience du fait qu’il y’a en lui quelque chose d’exceptionnel : La pensée que le philosophe Emmanuel Kant définit comme la faculté qui rend possible la conscience élaborée chez l’être humain. Dans une telle perspective, un élève qui est incapable de réfléchir, d’analyser des sujets, de questionner ou d’interroger les zones d’ombre d’un cours qu’il reçoit, est un élève malheureux. Et cela dans la mesure où il serait semblable à un automate

ont un orgueil infiniment grand. Le Sirien offre d’écrire le compte-rendu de ces discussions dans un livre et de le leur faire parvenir = livre tout blanc ! ANALYSE  : Micromégas est émerveillé par les connaissances mathématiques des humains (ces « atomes pensants ») à qui il refusait pourtant une âme, au début. Il les prend pour de « purs esprits » prêts « à aimer et à penser ». Or il apprend bien vite que le mal règne sur Terre (guerre, tueries). ·