Philo La Spécificité Humaine

faits qui sont passés que nous n’avons pas connus (généralement). Le passé est constitué d’une infinité de faits alors que l’esprit humain ne peut saisir que des grandeurs limitées. 2. Approche positive. Le mot histoire désigne le moyen mit au service des Hommes et élaborés par les Hommes pour saisir intellectuellement le passé. L’histoire est une construction humaine, elle est donc sans cesse à découvrir. Paul Valéry (1871-1945), dans son ouvrage de l’Histoire paru en 1928 disait que l’histoire

n’est pas la reprise de celle de Husserl, car elle accepte l’attitude transcendantale sans sujet transcendantal pur, le moi percevant et philosophant ne peut oublier son ancrage au monde, il demeure un « égo-homme », un « corps propre », un sujet humain. L’égo-pur serait une perfection toujours visée mais jamais atteint, la réduction phénoménologique n’est jamais complète. L’idée de philosophie est celle qui prône l’éloge de la philosophie, la pertinence de la philosophie parmi les sciences enseignées

territoire et non plus par sa richesse. Dans chacune de ces tribus, on a des citoyens de culture, classes sociale… différentes. Tous les citoyens pourront participer à la vie politique, élire, être tiré au sort… B) Spécificités et limites de la démocratie athénienne 1) Les 3 spécificités de la démocratie athénienne La participation directe du peuple assemblé au gouvernement. N’importe quel citoyen pouvait prendre part directement au vote mais aussi au mode de production des lois. Ça ne veut

et l'Antarctique . cf. Convention de Schengen, prévois un effacement des frontières des pays membres, elle offre un droit de poursuite à l'intérieur des États voisins. Important car frontière limite de la compétence de l'Etat . 2- Éléments humains Idée de population : compliqué et discuté et d'une extrême actualité. C'est le seul critère qu'on exige pour considérer qu'il y a Etat, même si l'on parle souvent de peuple, concept différent. La population en droit c'est l'ensemble des habitants

MH VXLV V€UH TXH WX HV KHXUHXVH HW ILqUH Oj R WX HV $ PRQ ILOV 3 Remerciements Je tiens tout d’abord à exprimer ma profonde reconnaissance au Professeur Marius Fieschi, mon directeur de thèse pour son soutien inestimable, ses qualités humaines extraordinaires et sa confiance envers ma personne. Professeur, votre rigueur scientifique et votre souci constant du perfectionnement ont permis d’avoir les résultats que nous connaissons dans une aventure presque utopique au départ. Les mots me

intuitive et science, science munie en quelque sorte d’une tête » (Éthique à Nicomaque, VI, 7). Mais cette « sagesse », qui élève l’homme au-dessus de lui-même en le faisant accéder aux connaissances les plus détachées des contingences de l’existence humaine, n’est pas la « sagesse pratique » de celui qu’on appelle ordinairement un « sage » en raison de son art de vivre. Il faut donc distinguer sagesse théorique et sagesse pratique (la « prudence »). 50 Cours-PH00 de savoir et aux formes de «

CONSTITUTIONNEL Chapitre 1 : L'État La formation de l’Etat : Schématiquement: l'État n’existe que parce qu’il est pensé → il n’est qu’un “artifice”, “en ce sens qu’il n’est pas donné comme un phénomène naturel, mais il doit être construit par l’intelligence humaine” (Georges Burdeau) → l’Etat est une idée intelligible → l’Etat est une réalité sensible / perceptible par les sens L’Etat se manifeste à travers le pouvoir et par le truchement de ceux qui l'exercent I. L’idée abstraite de l’Etat En tant qu’idée:

dans une société pluraliste. Nous étions partis cette fois-là du regard croisé de spécialistes de plusieurs disciplines et donc nous avions écouté le point de vue d'un philosophe, d'un théologien, d'un juriste, d'un économiste,, chacun partant des spécificités de sa discipline. Cet après-midi, à nouveau, nous aurons des disciplines différentes, des philosophes, aux économistes, en passant par les juristes, mais nous partirons d'une autre démarche que celle de l'an dernier, non plus celle des disciplines

de ceux qui ne correspondraient pas à un problème philosophique, c’est-à-dire tel que l’on puisse le traiter par argumentation fondée sur l’analyse des notions, mais, par exemple à une question de fait]. [1 - Diversité de fait des connaissances humaines et de leur origine] Si, d’une part, par « connaissances », nous entendons tout ce dont nous « avons connaissance » (et pas seulement connaissance objective et scientifique), tout ce dont nous avons un savoir quelconque, ce que nous n’ignorons pas

hommes, d’un consentement initial. La loi n’est pas révélée mais est faite ici de conventions humaines. (Loi conventionnelle) On peut parler d’héritage de ces deux principes pour le catholicisme. L’héritage juif: l’homme doit se soumettre à la volonté de Dieu; un dieu qui a communiqué des règles. Héritage grec: distinction entre deux domaines, un régit par le divin, un autre par le droit humain. Cette double tradition sera étudiée dans deux paragraphes: le premier: la théocratie (civilisations