Philo La Nature A T Elle Des Droits

humanisme → Les critiques faites à l'existentialisme - communistes : Quand il n'y a pas de solutions → action de l'homme impossible → philo contemplative ( luxe ) = philo bourgeoise ! - marxistes : . montre le sordide, le mauvais coté de l'action humaine → souligne l'ignominie humaine . pas de solidarité : point de départ de l'homme = subjectivité pure (=cogito de Descartes : l'homme s’atteint dans sa solitude, et les autres sont hors du « moi » → philo qui considère que l'homme est isolé

d'une argumentation rigoureuse, rationnelle et logique (cohérence), d'une démarche non définitive et sans conclusion finale. Il y a toujours une critique possible. Ce n'est pas une démonstration. • La ϕ est l'ensemble des problèmes de signification, épistémologie. C'est l'étude du sens de la vie.  4X HVWFH TXH OD ϕ GH O pGXFDWLRQ " L'homme relève de l'éducation, ie il en a besoin et il en profite. Pourquoi ? Í question pour la ϕ de l'éducation. • ϕ éduc = argumentation rigoureuse sur la signification

ESTHETIQUE Le Paradigme Classique (- 400)  Paradigme = Matrice disciplinaire, ligne de conduite. Architecture répond à des règles, des ordres harmonieux Protagoras : « L’homme est la mesure de toute chose ». L’homme donne son opinion, Doxa, et vu que les opinions sont changeantes et instables, l’homme, qui est la mesure de tout, est donc versatile.  Il n’y a pas de vraie mesure, de critères de vérité. Cet humanisme est donc un relativisme radical. Cette pensée politique légitime

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possibilité pour la raison d'accéder à la conceptualisation, à l'analyse propositionnelle et à la problématisation autrement dit de dépasser la connaissance commune (l'opinion et le vécu psychologique immédiat) et l'élever jusqu'à l'ordre du concept et de la pensée critique. L'idée est celle une "une philosophie en marche" qui permet de dépasser le monde de l'opinion, de la pensée spontanée, des visions pratiques, du langage courant, des conclusions particulières, pour accéder à une pensée rationnelle caractérisée

PHILOSOPHIE DU DROIT L’activité juridique n’est pas si neutre que l’on pense, il y a plusieurs visions, ces conceptions de la pratique du droit reposent sur ce qui est le droit. Un mouvement du réalisme, fondé par des scandinaves et des américains, va considérer que l’évolution du droit n’est pas forcément le fruit de la logique mais le fruit de l’expérience, en fonctions des pays, des traditions, on va reconnaitre un pouvoir créateur au juge de manière à permettre une adaptation du droit la plus fluide

LA PERSONNE I. − Individu de l'espèce humaine, sans distinction de sexe. A. − 1. Cet individu défini par la conscience qu'il a d'exister, comme être biologique, moral et social. Le pouvoir que l'homme a de s'emparer de ses capacités naturelles et de les diriger fait de lui une personne (Jouffroy,Mél. philos., 1833, p.246).La chair se corrompt dès que l'esprit l'abandonne −l'esprit: cette part de nous-même différente des milliards d'humains qui nous ont précédés et qui viendront après nous, cette

AMPHI 1 PHILO PO: 26/01/11 Notion de justice. Quel est les // entre justice et égalité? Intro: J. Rawls, 1971, théorie de la justice, «  la justice est la première vertu des institutions sociales comme la vérité est la vertu des système des pensée. Si efficace et bien organisé qui soit des institutions et des lois, si elles sont injustes elle doivent être réformées et abolies Si on est confronté à des lois injustes, Rawls nous dit qu’il faut l’abolir. Lorsqu’on parle d’une justice, on parle

ideal à construire .Dans le Suppl ément des Voyages de Bougainville (Diderot) : decrit le bonheur libéré d’une société de tous les despotismes. La raison et religion : Lumières se basent sur la raison qui mène indirectement vers la liberté.On ne possède pas la vérité on acquiert des connaisances. Triomphe de la raison sur la métaphysique qui associait les actes de la raisons a une participation divine. L’analyse rationnelle est au départ de toute connaissance. La religion est ramenée a une dimension

et pathologique = titre d’un livre de Canguilhem (philosophe épistémologue) Les deux termes soulèvent des questions épistémologiques problématiques. Ce sont 2 concepts essentiels mais pas clairs. Ils ont un statut qui résulte d’une histoire. Il y a une charge scientifique, une rationalité de ces concepts. Etymologie Normal = norme, normatif, rationnel. Terme logico mathématique. Pathologique = terme médical du XVIIIème siècle chargée d’une conception rationnelle du corps dans la médecine