Pharsale

confiance en certaines prédictions, soutenait que Pompée finirait par être vainqueur. «Cependant, lui dit Cicéron, avec cette ruse de guerre nous avons perdu notre camp. » XXXIX. Cicéron, retenu par une maladie, n'avait pu se trouver à la bataille de Pharsale. Lorsque Pompée eut pris la fuite, Caton, qui avait à Dyrrachium une armée nombreuse et une flotte considérable, voulait que Cicéron en prît le commandement, qui lui appartenait par la loi, parce qu'il avait le rang d'homme consulaire. Cicéron l'ayant

était de Pharsale, à ce que dit Diogène Laërce (II, 60), et servit dans l’armée grecque de Cyrus, avec son ami et compatriote Aristippe. Xénophon (Anabas., I, 11), qui nous rapporte son avancement rapide, ses aventures et sa mort, fait de son caractère un tableau que l’on peut croire chargé, Diogène Laërce assurant que Xénophon était l’ennemi de Ménon. Platon le représente ici jeune encore, et pourtant il lui prête déjà de la hauteur dans les paroles. – Thucydide, I, parle d’un Ménon de Pharsale, qui

laissa la province admirer le Typhons. 95 Que ce style jamais ne souille votre ouvrage. Imitons de Marot l'élégant badinage, Et laissons le burlesque aux plaisants du Pont-Neuf. Mais n'allez point aussi, sur les pas de Brébeuf , Même en une Pharsale, entasser sur les rives 100 « De morts et de mourants cent montagnes plaintives,. Prenez mieux votre ton. Soyez simple avec art, Sublime sans orgueil, agréable sans fard. N'offrez rien au lecteur que ce qui peut lui plaire. Ayez pour la cadence

Introduction D’Aubigné, dans le premier livre des Tragiques, dresse un portrait de Catherine de Médicis en sorcière. Loin de vouloir faire de la reine une simple femme maléfique, le poète renaissant s’inspire du modèle antique d’Erichto dans la Pharsale pour étoffer son écriture épidictique mais aussi pour se poser en égal d’un auteur antique quand la Renaissance entend s’inspirer des modèles antiques dans leurs créations littéraires. Ainsi, réécrire, est-ce chercher à dépasser son modèle ? réécrit-on

ce comportement paradoxal l’influence de la tradition rhétorique, le protagoniste ne réagissant pas en fonction de sa personnalité, mais de la situation : il pleure, parce que tout événement funeste exige d’être lamenté. […] le chant IX de La Pharsale, où César pleure la mort de Pompée, qui était en même temps son beau-père et son ennemi.2 La dramaturgie de l’objet3 qui est développée contribue ici à l’augmentation de l’effet pathétique : le couteau d’Antoine a le statut de preuve, l’arme

révolte des anges entraîne la chute de l'homme par une succession très longue d'événements très fortuits. Sans compter que la création du monde, dont il fait le récit assez longuement, n'est pas plus la cause de cette catastrophe que la bataille de PHARSALE, ou de tout autre événement qui se soit jamais produit. Mais si nous considérons en revanche que tous ces événements, la révolte des anges, la création du monde, et la chute de l'homme, se ressemblent en ce qu'ils sont miraculeux et hors du cours

humaines, et qui nous donnent de l’admiration comme rares et élevées au-dessus des autres. En deux mots, il ne nous faut rien que de grand, mais d’humain : dans l’humain, éviter le médiocre ; dans le grand, le fabuleux. Je ne veux pas comparer la Pharsale à l’Énéide ; je connois la juste différence de leur valeur : mais à l’égard de l’élévation, Pompée, César, Caton, Curion, Labienus ont plus fait pour Lucain que n’ont fait pour Virgile Jupiter, Mercure, Junon, Vénus et toute la suite des autres déesses

celui pour qui tous biens sont égaux, vu que le bien n’est pas sans l’honnête et que l’honnête est dans tout bien au même degré. « Mais quoi ! Est-il égal que Caton soit nommé à la préture ou qu’il en soit exclu ? Est-il égal qu’aux champs de Pharsale il soit défait ou victorieux ? Ce bien, de demeurer invincible dans un parti vaincu, valait-il cet autre bien de rentrer vainqueur dans sa patrie et d’y rétablir la paix ? » Pourquoi non ? C’est la même vertu qui surmonte la mauvaise fortune et qui

province admirer le Typhon. 4 95 Que ce style jamais ne souille votre ouvrage. 96 Imitons de MAROT l’élégant badinage, 97 Et laissons le Burlesque aux Plaisants du Pont-Neuf. 98 Mais n’allez point aussi, sur les pas de BRÉBEUF, 99 Même en une Pharsale, entasser sur les rives 100 « De morts et de mourants cent montagnes plaintives ». 101 Prenez mieux votre ton, soyez Simple avec art, 102 Sublime sans orgueil, agréable sans fard. 103 N’offrez rien au lecteur que ce qui peut lui plaire. 104

trouve en difficulté car elle doit fuir en Syrie[15] puis à Ascalon, où elle trouve de l'aide. César et Cléopâtre[modifier] L’assassinat de Pompée[modifier] C'est alors qu'intervient la puissance romaine. En effet Pompée, vaincu par Jules César à Pharsale au début du mois de juin -48, tente de trouver refuge en Égypte[16]. Appien affirme que Ptolémée XIII et Cléopâtre avaient aidé Pompée par l'envoi d'une flotte de soixante navires[17]. Le jeune roi Ptolémée XIII et ses conseillers jugent sa cause