Peut Ont Juger Une Culture Differente De La Notre

Maurice Crubellier Éducation et culture : une direction de recherche In: Histoire de l'éducation, N. 1, 1978. pp. 39-48. Citer ce document / Cite this document : Crubellier Maurice. Éducation et culture : une direction de recherche. In: Histoire de l'éducation, N. 1, 1978. pp. 39-48. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hedu_0221-6280_1978_num_1_1_912 EDUCA TION ET CUL TURE UNE DIRECTION DE RECHERCHE Je voudrais dégager ici ce qui me semble être l'originalité du Centre

()La crise de la culture – Hannah Arendt :    Hannah  Arendt  (1906‐1975)  est  une  des  figures mères  de  la  philosophie  politique  du  XXe  siècle. Sa pensée est directement liée aux totalitarismes qu’elle a connus et dont elle a souffert. Elle  ne peut et ne doit pas être étiquetée dans l’échiquier politique sous les rubriques du socialisme, du  libéralisme ou du communisme etc., étant donné qu’elle a toujours prôné la  liberté de penser et de  modifier ses convictions, faculté de penser 

La culture 1- Avoir de la culture », « appartenir à une culture» : dans ces expressions, la notion de culture a des sens différents. Comment les définir et quels sont les principaux problèmes liés à chacun d'eux? 1 ) Distinguer trois significations • Culture signifie d'abord une activité, et même un effort. C'est le travail par lequel l'homme entretient et enrichit son esprit. C'est l'acte de se cultiver. Il s'agit ici d'un processus, comme l'on parle de la culture des champs, l'agriculture

Y a-t-il des cultures (des sociétés) « sans histoire » ? Le grand anthropoloque et ethnologue français, Claude Lévi-Strauss, dans son œuvre intitulée « Race et histoire » constate que les sociétés dépourvues d’histoire (c’est-à-dire parfois « les plus heureuses ») n’existent pas car toutes les sociétés humaines disposent un certain passé qui n’est ni inférieur ni supérieur par rapport aux autres et qui peut être banalisé s’il n’était jamais écrit ou témoigné. Il est évident que pendant des milliers

Socialisation et culture Culturalisme : Courant anthropologique americain , et theorie selon laquelle l'etre humain est a la naissance une page blanche sur laquelle il ecrira son histoire dans le cadre d'un environnement , d'un milieu , qu'il modele selon sa volonte et qui le modele . L'individualite biologiqu est entierement investie par la culture (acquis ) Socialisation primaire : Qui se realise au cours de l'enfance se distingue de la socialisation secondaire qui est celle que l'individu

appliquer mais essentielle en même temps. Causes : semble essentielle = sinon personne ne s'entendrait + essentielle à la liberté de tous semble impossible = trop de monde, trop différents (cultures, personnalités...) (on ne peut pas tout accepter, supporter, certaines choses ne dépendent même pas des cultures, elles sont juste inaceptables) La tolérance est indipensable au bien-être de tous car sinon personne ne s'entendrait... J'ai bien dit "est" non pas "paraît" ou bien "semble"

Peut-on évoquer l'Autre sans se remettre en question soi-même ? En marchant dans la rue, j'aperçus un sans domicile fixe à l'allure malheureuse, l'espoir avait déserté ces yeux. Pourquoi une toute autre lueur brille dans les miens ? Peut-on évoquer l'Autre sans se remettre en question soi-même ? Pouvons-nous envisager l'Autre sans être influencer par notre propre perception des choses. Est-il possible de se faire une idée de l'Autre sans être amené à réfléchir à notre comportement ? Nous exploiterons

Ethnocentrisme :  C’est une attitude universellement répandue. Elle consiste à juger les pratiques culturelles des Autres au regard de ses propres normes sociales, considérées comme seules valables.  Définition de l'ethnocentrisme : L'ethnocentrisme apparaît comme l'obstacle majeur à l'étude des autres sociétés. Lévi-Strauss construit ce concept par analogie avec celui d'égocentrisme. L'égocentrisme est cette attitude typique chez les jeunes enfants qui consiste à tout ramener à soi, à voir « je »

La question de l’homme est posée depuis le XVIe siècle dans les genres de l’argumentation. La culture et la barbarie sont opposées pour montrer les limites de la civilisation. Michel Eyquem de Montaigne, écrivain français (1533-1592) épris d’humanisme, est le premier à lancer l’essai comme genre de l’argumentation. Il étudie le droit, les textes anciens et entreprend l’œuvre de sa vie Les Essais où il réfléchit sur la condition humaine, comme dans le chapitre 31 intitulé Des cannibales. Montaigne

Qu’est-ce qu’une culture ? Une culture c’est le milieu symbolique dans lequel nous vivons, elle forme notre manière d’être, elle règle la vie en société et surtout elle survit à l’Homme, elle est plus durable que lui. Dans le monde dans lequel nous vivons de nombreuses cultures coexistent, c’est ce qu’on appelle la diversité des cultures. Cette diversité peut être bénéfique pour le monde qui nous entoure car elle créée une grande richesse culturelle, mais elle peut aussi avoir des aspects