Peut On à La Fois Obéir Et être Libre

Camus écrit une pièce de théâtre en cinq actes intitulée Les Justes. Cette pièce met en scène en Russie, alors empire des Tsars, un groupe de terroristes. Ceux-ci s’apprêtent à tuer le Grand-Duc Serge, à Moscou, au nom de la liberté du peuple russe et de l’abolition de la tyrannie. Tout au long de la pièce, ils seront confrontés à leur désir de tuer celui qui représente le despotisme et leur volonté de rester innocents, et justes d’après le titre de la pièce. Un an plus tôt, en 1948, Jean-Paul Sartre

dans l’Europe de l’Ouest dès 1800. Le socialisme a vu le jour grâce aux classes prolétaires trouvant qu’il y avait une inégalité des richesses entre les classes supérieures et les classes prolétaires. Par exemple : Un patron ayant 20 ouvriers en 1950, en a 50'000 en 1980. Il a donc gagné une énorme fortune en seulement 30 ans. Par contre, les ouvriers sont toujours à la même place qu’il y a 30 ans, ils n’ont pas gagné plus et c’est grâce à leur main-d’œuvre que leur patron s’est enrichi. Ils

Chapitre 2 - LE RÉGIME DES SALARIÉS I. LE RECRUTEMENT Le recrutement, qu'il soit opéré par l'employeur ou par un intermédiaire choisi pour l'assister dans ce choix, est l'opération destinée à embaucher une personne sur un poste à pourvoir. L'embauche est décisive et lourde de conséquences car elle détermine la future relation de travail. Recruter est donc une opération complexe devant intégrer les besoins économiques de l'entreprise, en cohérence avec sa politique du personnel, en thème

Acte I scène 1 Au château d'Elseneur au Danemark, les sentinelles Bernardo et Marcellus ont invité Horatio à se joindre à eux afin de lui parler du spectre qui leur est apparu les nuits précédentes. Pour Bernardo et Marcellus, il s'agit d'un mauvais présage qui indique peut-être l'invasion imminente des troupes de Fortinbras, prince de Norvège. Horatio refuse de les croire jusqu'à ce qu'il voie surgir le spectre qu'il identifie comme étant le roi Hamlet, récemment décédé. Le spectre ne dit rien

Axes de réflexion : - La liberté semble être une donnée immédiate de la conscience; non seulement elle ne requiert peut-être pas d'apprentissage mais peut-être aussi l'apprentissage lui-même est contradictoire avec la notion de liberté. - Toutefois l'idée d'une liberté immédiate est peut-être une illusion provoquée par les limites de la conscience humaine : je ne connais pas les véritables causes qui me poussent à agir. - Alors la liberté n'est peut-être pas une donnée mais un acquis aussi bien

coopération entre les citoyens. Cela doit toute fois répondre à certaines conditions, c’est-à-dire, que le peuple devrait suivre la volonté générale. Il est cependant difficile de faire obéir une population lorsqu’il n’y a pas d’autres lois que de faire ce qui est bien pour la société. De plus, cette forme de liberté deviendrait un paradoxe dans le fait qu’elle empêcherait la liberté totale. L’idée principale de la théorie de Rousseau est que, afin de mettre fin à la guerre perpétuelle qui règne entre

 il est esclave  d’une puissance étrangère) à trois différents niveau : économique, politique, religieuse.  ­ économique : La propriété des moyens de production par les bourgeois (aujourd’hui les  propriétaires des moyens de production ne s’appelle plus les bourgeois) fait que les  prolétaires deviennent dépendant d’eux. Ils ne sont plus leur propre maitre donc ne sont pas  libre. La division du travail entre l’intellectuel et le manuel fait que l’homme n’a plus  besoin de penser à ce qu’il fait au travail. C’est le travail monotone

 Athene et la democratie au 5 eme siecle av J-C Comment la participation à la vie de la cité definie t-elle la citoyenneté a Athene au 5eme siecle av J-C ? 1)Le territoire de la cité d’Athènes et l’un des plus vastes de Grèce . Il occupe la péninsule de l’Attique et comprend la ville d’Athènes, son port, Le Pirée, et la campagne environnante Athènes est née au 9ème siecle av JC, elle est issue d’un synoecisme (réunion de cité). Au 5eme siècle av JC elle est au centre d’un empire maritime

philo du 22stemp 2°condtionnement contre liberté. a. l’illusion de l liberté Le fait de ne pas s’apercevoir de ce qui nous fait agir au delà d’une dimension d’automatisme qui implique engage aussi une dimension volontaire de l’homme et à la fin ce conditionnement engage aussi sa liberté En fait agir a la suite d’un conditionnement pause la question de la liberté d’action de l’individu tous comme du fait d’être ou de ne pas être conscient de ce conditionnement et donc de sa liberté En

Le pouvoir politique peut-il s’exercer sans violence ? Ainsi, la violence se caractérise par un usage abusif, sans règle, que rien ne peut réguler de la force. Pourtant, le pouvoir politique ne peut se passer de l’usage de la force. En ce qui concerne le pouvoir politique de l'État, pour faire respecter les lois, le droit qui régit les rapports entre les citoyens on oppose ainsi aux citoyens récalcitrants une force supérieure à la leur. Cela est nécessaire dans bien des cas étant donné que