Peut On Vivre Sans La Philosophie

Philosophie : commentaire de texte La vocation de l’homme à vivre en société est ici le sujet sur lequel repose le texte. Les hommes sont constitués de telle sorte que l’on ne peut pas vivre autrement qu’en société. À travers ce texte, Spinoza cherche à démontrer que l’homme est une nécessité à l’homme. Si l’individualisme est un trait commun à de nombreux hommes, cela n’exclut nullement le besoin de vivre en société. Spinoza développe son argumentation d’abord en parlant des connaissances

homme possédant un savoir particulier dans un domaine quelconque, que ça soit dans un domaine vu comme étant essentiel pour la survie des humains, comme la médicine, ou que ça soit dans un domaine complémentaire à notre survie qui nous aide à mieux vivre en résolvant nos problèmes, par exemple, l'administration. De plus, tous les savoirs sont dépendants au savoir le plus général; la vertu. Une personne vertueuse est un être qui agit toujours bien pour lui-même et pour les gens autour de lui. Ainsi

dignité MÉMOIRE ADRESSÉ À LA COMMISSION SPÉCIALE DE CONSULTATION SUR «MOURIR DANS LA DIGNITÉ», par Thomas De Koninck, Professeur à la Faculté de philosophie de l’Université Laval 1/ PRÉSENTATION DE L’AUTEUR Né le 26 mars 1934, à Louvain, Belgique. Citoyen canadien. Épouse : Marie-Christine Vincent. Trois fils : Marc, Yves, Paul. Bureau: Faculté de philosophie, Université Laval, Québec G1K 7P4; téléphone: (418) 656-2131, poste 3003; fax au bureau: (418) 656-7267. Courriel: Thomas.DeKoninck@fp.ulaval

(ironie et maïeutique) et leur montre qu’ils ne savent rien ; lui-même prétend ne rien savoir : « tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien » En distinguant ainsi savoir et opinion, Socrate est le fondateur de la rationalité et de la philosophie (Descartes introduira une révolution comparable, lui aussi par l’application d’un doute méthodique, au XVIIe siècle) Cette reconnaissance de notre ignorance est le point de départ nécessaire de toute recherche C’est aussi une injonction

qu'il a pu évoluer, dominer la nature et ainsi vivre. La question nous demande si le savoir, les connaissances acquises dans les différents domaines, peut effrayer l'homme. La peur désigne un état affectif d'inquiétude qui découle de la prise de conscience d'un danger, d'une menace qu'elle soit imaginaire ou réelle. Si le savoir nous aide à connaître et à maîtriser le monde, pourquoi nous apparaîtrait-il comme un danger ? Pourtant, le savoir ne peut-il pas nous apporter des vérités dangereuses, qui

.... comme vraie. (Problème/) : Cependant, qu'est-ce que la philosophie nous permet de connaître avec certitude? La philosophie s'intéresse à des questions universelles(qui concernent tous les hommes) mais ne semble, en revanche, pas en mesure de pouvoir y apporter aucune réponse certaine. (Problème) : En quoi résident donc la valeur et l'intérêt de la philosophe ? La thèse de B. Russel semble surprenante La valeur de la philosophie doit en réalité; surtout résider dans son caractère incertain

à Hegel dont il déteste la personnalité autant que la philosophie. «En effet, tout sépare ces deux philosophes. Pour Hegel, la philosophie est l’esprit de réconciliation, poussé par le besoin de se sentir chez soi dans le monde. Pour Schopenhauer, en revanche, elle est la discipline du regard désabusé, tenant à distance un monde inhospitalier» (C. Larmore, «Schopenhauer», dans M. Canto-Sperber (dir.), Dictionnaire d’éthique et de philosophie morale, p. 1357). En 1831, il quitte Berlin pour Francfort

 Philosophie morale et politique Jeanne-marie.roux@univ-paris1.fr Thème : de quoi faut-il douter ? Examen : DST 2 heures -> questions de cours et questions de réflexion La philosophie comme discipline de la pensée et du questionnement. L’idée centrale est que la philo est d’abord une méthode questionnement et une méthode de doute, et une réflexion sur cette méthode. Poser des questions et douter ne se fait pas n’importe comment. La philo permet d’organiser ses questions. Les différents

focalise sur un objet à l'exclusion des autres. A la différence de l'émotion, la passion est durable et perdure dans le temps sans perdre de son intensité. L'émotion est quelque chose d'éphémère. Elle trouble la raison et l'empêche un moment. La passion peut encore réfléchir, la raison a encore une action. On assimile souvent désir et volonté. Il est vrai que le désir est source de mouvements et donc de volonté. Désir synonyme de vie, caractère producteur d'actions. Il semble être associé à la liberté

première forme de stoïcisme connue et répertoriée par Diogène Laërce. Il ne nous reste que peu ou pas d’écrits des premiers stoïciens ( Zénon de Cition, Cléanthe, Chrysippe (-350 - -150 Av JC)), on ne les connaît que grâce aux historiens de la philosophie (Diogène Laërce, Plutarque) * Les premiers textes stoïciens à passer à la postérité sont issus de philosophes ayant vécu à l’âge d’or de l’empire Romain. Les principaux philosophes Stoïciens de l’empire romain sont : Cicéron, Sénèque, Epictète