Peut On Avoir La Conscience Tranquille

PERSEVERANCE. Pourquoi de tels mots ? Lorsque nous avons demandé à devenir maçonne, nous avons fait acte de volonté. Volonté de vouloir chercher, de vouloir changer mais la volonté seule ne suffit pas. Derrière elle, il nous faudra force, courage et peut-être plus encore. N’est-ce pas justement là que rentre en jeu ce simple mot LA PERSEVERANCE ? En fait que se cache-t-il derrière ? Persévérer c'est continuer de faire, d'être ce qu'on a résolu par un acte de volonté. La persévérance est donc l'aptitude

chagrinée par le malheur. Le bonheur comme il le perçoit est en relation avec une période bien marquée de sa vie celle durant laquelle il n'a pas eu à souffrir de problèmes personnels ou de critiques. Ainsi Rousseau prend conscience que le bonheur est quelque chose de fragile, et qu’il ne peut pas contrôler surtout lors d'expériences douloureuses. Un bonheur bref et précieux on peu le voir car il a utilisé l'anaphore de l'adverbe « ici » : c’est une façon pour Rousseau d'amadouer le lecteur pour qu'ils le

recueillir et qu'on n'obtient qu'au terme de maints travaux pénibles. Mais, au moins, une fois que cet homme a rempli ses tonneaux, il n'a plus à y reverser quoi que ce soit ni à s'occuper d'eux ; au contraire, quand il pense à ses tonneaux, il est tranquille. L'autre homme, quant à lui, serait aussi capable de se procurer ce genre de denrées, même si elles sont difficiles à recueillir, mais comme ses récipients sont percés et fêlés, il serait forcé de les remplir sans cesse, jour et nuit, en s'infligeant

de désespoir et remet en cause le poète. Pour les autres, il s’agit d’un monologue intérieur. C’est la voix de la conscience. 7 Quelle information apporte le nom du recueil ? Quel est le sens général du poème ? Groupe National Français : Claude Guedj Professeur de français - Classe relais du collège de Vauvert (34) p 2 / 2 Remarque : S’il est des textes (rares) que l’on peut étudier dans l’absolu, en dehors de toute référence biographique à l’auteur, il en est pour lesquels cette connaissance

recommence comme l’a dit si clairement le député de Richelieu : ‹‹Car ce qui est arrivé, on le dira avec raison, peut avoir lieu encore››1. Mais quelque chose d’autre explique la sensibilité du sujet : C’est que les inégalités sont encore présentes. En effet, ce n’est pas parce que les femmes ont le droit de voter qu’elles sont automatiquement traiter comme les hommes si après avoir donné leur opinion, elles retournent chez elles s’occuper du souper et de leurs enfants et ne sortent plus de chez

Dans quelle mesure Meursault est-il un étranger ? Dans ce roman d’Albert Camus écrit en 1942, le personnage principal, Meursault, se comporte d’une manière hors norme. Les réactions qu’il a ne sont pas celles qui sont escomptées et l’on ne peut s’empêcher de le juger et de le qualifier d’ « insensible ». Il apparaît comme étranger, que ce soit étranger aux normes et conventions sociales ou même à sa propre existence sur Terre. Cependant, tout au long du récit, certains événements viennent

tendance à penser que le bonheur est une question de chance. Nous pouvons nous demander : le bonheur dépend-il de nous ? On peut tout d’abord se demander si vraiment le bonheur existe. Des moments fugaces de plaisir lorsque par exemple un événement arrive ne durent pas, semble-t-il. Si le bonheur ne dépend pas seulement des circonstances favorables mais de nous alors peut-être peut-il être plus durable. Les circonstances favorables ou défavorables appartiennent à ce qui nous arrive ou concernent ce que

Victor Hugo, célèbre auteur du XIXème siècle, est considéré comme le chef du mouvement romantique. Il a été l’un des premiers à prendre conscience des problèmes de la société et à parler dans ses textes non pas de lui-même mais des autres, des sentiments que lui inspirait son époque, les gens qui l’entouraient, la nature… L’une de ses œuvres les plus connues, et qui est un parfait exemple du romantisme d’Hugo, est un recueil de poèmes appelé Les contemplations. Ce livre, qui retrace vingt-cinq

c'est qu'il s'agit d'un fait surnaturel, qui immobilise le vaisseau aux abords des Sirènes. En revanche on peut dire qu'il s'est fait une spécialité des tempêtes."(Genèse de l'Odyssée. Le fantastique et le sacré. Paris PUF, 1954, p. 603) En fait, dans l'ordre dans lequel se présente notre texte de l'Odyssée, la première tempête racontée est celle que subit Ulysse peu de temps après avoir quitté l'île de Calypso, au chant V, puis dans les récits d'Ulysse chez les Phéaciens au chant VII, puis au

masque mon amour ; tu n'es pas pur, ta vie n'est que des secondes qui te bouffent à l'intérieur quand à ton espoir, ça fait bien des années qu'il noircit au fond de tes entrailles. Moi, je n'aimais pas sa chambre. Je me sentais malade à l'intérieur. Peut-être qu'en fait j'était constamment malade et que la couleur pure clarifiait mon état d'esprit. Malade de lui, malade d'aimer, accro à un humain qu'on confondrait avec une divinité, accro à une peau si mate et à ses cheveux si foncés, à sa bouche dessinée