Peut On Apprendre à être Heureux

arrive à la connaissance, c'est bien souvent aux dépens de son bonheur. » Erasme (Eloge de la folie) Contenu : | Compréhension du sujet/pertinence : | Introduction : | Conclusion : | Structure : | Argumentation : | -force persuasive/originalité : | -illustrations/exemples : | Langue : | -Orthographe : | -Ponctuation et syntaxe : | -vocabulaire et style : | On espère souvent arriver à la connaissance, à tort peut-être car

Biographie de l'auteur: André Comte-Sponville est né le 12 mars 1952 à Paris. C'est un philosophe et enseignant. Il est l'auteur de nombreux ouvrages de philosophie accessible à tous. C'est un philosophe humaniste, il a remis la recherche de la sagesse au goût du jour et a écrit beaucoup de thèmes classiques traités par les philosophes antiques ou des siècles passés, y compris sur la philosophie politique. Jusqu'à ses 18ans il a eu la foi mais il dit, je cite: «l'une des rares choses dont je suis

Préambule à l’investigation philosophique «Qu’est ce qu’est apprendre ?»Introduction :La philosophie permet d’etre attentif à plein de problèmes . Apprendre permet d’acquérir du dicernement et ainsi de ne pas etre le dupe des préjugés de notre époque. Montesquieu, dans Considération sur les humains (1734) dit «La tyrannie se fortifiait, on ne parlait plus que de liberté». La tyrannie est un régime marqué par la cruauté, la peur du peuple. Montesquieu, parrain des hommes fait cette antithèse, les

I. L’insatiabilité de nos désirs est une forme de bonheur A) Cf. Platon (Calliclès), Le Gorgias : * Etre heureux c’est satisfaire ces désirs sans se limiter → hédonisme débridé. Calliclès défend une morale de satisfaction des désirs. * Il n’y a pas de raison que le vouloir est d’autres limites que le pouvoir. * L’homme vivant sans désirs est malheureux. * Exemple : le tyran est l’homme le plus heureux car il a le pouvoir de satisfaire tous ses désirs. B) Cf. Spinoza, L’Ethique :

Etre heureux, est-ce satisfaire tous ses désirs ? Etre heureux peut-être définis comme un état similaire au bonheur, c’est un état de satisfaction stable et durable. Le désir quant à lui est le souhait de posséder ou de réaliser quelque chose qui produit chez nous un effet de manque. D’une part, l’accomplissement de tous les désirs semble bien constituer le bonheur dans la mesure ou celui-ci n’est accessible qu’une fois les manques satisfait et donc, les désirs. D’autre

traité de pédagogique explique que sans le travail l’homme serait vite confronté à la paresse et donc à l’ennuie. Pour le philosophe il est de la plus haute importance d’apprendre à travailler aux enfants. Il nous dit que l’homme est différent de l’animal qui lui pour agir est poussé par son instinct de conservation alors que l’homme apprend à travailler afin de se conserver mais aussi pour évoluer Kant s’oppose à la Genèse biblique qui dit que le meilleur mode de vie serait de ne pas avoir besoin

Résumés des promenades : 1er promenade : Rousseau a été comme exclu de la société. Il dit qu’ils lui ont fait du mal. Qui est – « ils » ? Les acteurs de la société ? Il explique que les Confessions étaient écrites pour le public mais qu’il sait qu’il n’en aura plus. Il écrit ses rêveries pour avoir quelqu’un avec qui discuter : son âme. 2e promenade : Rousseau a un accident. Il ne se souvient de rien. Une certaine Mme d’Ormoy lui rend régulièrement visite. Rousseau comprend et lui répond qu’il

homme sur Terre cherche à connaître .Etre heureux est un état de complète satisfaction de tous les penchants humains. Le bonheur se distingue du plaisir et de la joie, qui sont des émotions éphémères et toujours liées à un objet particulier. Le désir se distingue de la volonté, qui n'est pas un simple mouvement mais une organisation réfléchie de moyens en vue d'une fin. Le désir peut aller sans ou contre la volonté; la volonté peut aller sans le désir. Finalement, on peut dire que vouloir, c'est

Essai de français : André Compte-Sponville, “ Le bonheur, désespérément “, Edition Plein Feux, 2000 Biographie: Compte-Sponville est né le 12 mars 1952 à Paris. C’est un philosophe français se décrivant comme un philosophe matérialiste, rationaliste et humaniste. Il fut ses études à l’école normale supérieure de la rue d’Ulm où il fut l’ami de Louis Althusser (un philosophe devenu fou). Il propose une métaphysique matérialiste, une éthique humaniste et une spiritualité sans Dieu, présentée

Depuis l'enfance l'être humain est sujet à des émotions et des sentiments qui lui sont propre, ce qui le forge a devenir lui-même, a réalisé ses propres choix et crée sa propre personnalité unique. Le désire semble avoir un pouvoir étonnamment important sur l'Homme. Qui le pousse à vouloir toujours chercher au delà de ses capacités quitte a crée un profonde souffrance en contradiction à l'idée du plaisir intense mais qui, ne sera qu’éphémère. Le sens profond du malheur, est un élément fondamentale