Peut On Apprendre à être Heureux

désirs ? » L’homme est un être de désir, c’est ce qui le distingue de l’animal, qui lui n’a que des besoins. Tout le monde a des désirs et désir être heureux. C’est le but de toute vie humaine. Le désir se distingue du besoin. Ne pas satisfaire un besoin peut conduire à la mort. Ne pas satisfaire un désir n’est pas mortel. A première vue, le désir naît de l’assouvissement de tous nos désirs, les uns après les autres. Mais est-ce que cela rend vraiment heureux ? Lorsque l’on désire quelque chose

Être raisonnable, est ce renoncer à ses désirs ? Malgré des définitions variables d'un philosophe à l'autre, tous reconnaissent que la raison est le propre de l'Homme, elle est la faculté qui commande le langage, la pensée, la connaissance et la moralité censé être conforme au bon sens, à la loi morale. La faculté de raisonnement de l'individu est supposé lui permettre de distinguer le mal du bien moral (nécessaire pour atteindre le bonheur.) Le désir est, quant à lui, la prise de conscience

Le bonheur est un état de satisfaction ou de contentement extrême qui peut se fonder sur différents éléments. Le plaisir tout d’abord, même s’il existe des états de plaisir où l’on est pas heureux, voire même où l’on reste malheureux. Il serait donc peut-être réducteur de réduire l’idée de bonheur à une simple accumulation de plaisirs qui restent plus ou moins éphémères. Le bonheur suppose surtout un sentiment plus profond et plus durable d’être en accord avec soi, avec le monde, d’avoir réussi ce

« Lorsque le spectateur sera sorti du théâtre, la vie de l’humanité recommencera à couler avec toutes ses passions, mais ces passions ne paraîtront plus veines, (...) tout cela prendra un sens, car nous aurons compris qu’on peut sortir des ténèbres ou les supporter sans amertume. » Vsevolod Meyerhold L’auteur aborde ici la question du bonheur et du sens de la vie. Il dit qu’après avoir vu la représentation de L’Oiseau Bleu, pièce de Maurice Maeterlinck, tous les mystères et les parts d’ombre

qui réfléchit avec sa raison sur le monde et la pensée pour accéder à la sagesse ou pour comprendre le sens de la vie, dans l’espoir d’être plus heureux ou libre Les buts du philosophe : - La recherche du désir de connaître et l’amour du savoir, c’est-à-dire la sagesse - La compréhension du sens de la vie Les caractéristiques du philosophe : - Il a toujours raison ; il réfute toutes les objections qu’on peut lui faire - Il est le plus concret et réel des êtres ; il saisit la

: Amérique du Nord et Liban – Session NORMALE 1996 Peut-on tout dire ? Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d’être égoïste ? ------------------------------------------- ES : Amérique du Sud - Session NORMALE 1996 Nos rapports avec autrui sont-ils nécessairement conflictuels ? Qu’est-ce que prouver ? ------------------------------------------- ES : Antilles – Session normale 1996 Sommes-nous nécessairement les victimes du temps ? A-t-on le droit de se taire quand on connaît la vérité

mieux être gai ou content, en imaginant les biens qu’on possède être plus grands et plus estimables qu’ils ne sont, et ignorant ou ne s’arrêtant pas à considérer ceux qui manquent, que d’avoir plus de considération et de savoir, pour connaître la juste valeur des uns et des autres, et qu’on devienne plus triste. » Descartes, Lettre à Elisabeth, 6 octobre 1645. Ainsi, considérer objectivement la vraie valeur de toutes choses, sans entretenir d’illusions à leur sujet, ne nous condamne-t-il pas à la tristesse 

nous pouvons mettre en lumière plusieurs difficultés : a) Tout d’abord face au miroir, nous adoptons une certaine posture, celle de se regarder dans le miroir. Il est certain que ce n’est pas naturel, spontané, car notre attitude est celle de quelqu’un qui se regarde. b) L’ami est-il objectif ? N’a-t-il pas une forme de passion pour son alter ego, qui fait qu’il va chercher à nous faire plaisir en minimisant nos défauts ? Certes il peut être sincère, honnête. Mais pour vraiment se connaître, un

réside dans le nomadisme, car les personnages que côtoie le survenant envient les expériences qu’il a vécues durant ses nombreux voyages. Le personnage de Joinville Provençal admire les expériences qu’a vécues le survenant et voudrait faire de même. Le personnage d’Amable Beauchemin envie l’expérience qu’a acquise le survenant par son nomadisme. Il voudrait être capable d’en faire autant pour plaire à son père. Le personnage de Didace Beauchemin apprécie le savoir faire qu’à développer le survenant

fuyait, comme si le sol lui eût brulé les pieds, comme si les choses familières, jadis hors de prix, à ses yeux, s’y fussent ternies et n’eussent plus porté leur valeurs.» (p. 27) Donc, être nomade permet d’aider à oublier de mauvais souvenirs. Puisque, lorsque l’on reste au même endroit tout ce qui nous entour ne rappelle des choses que nous avons vécue. Dans cette citation Didace n’est plus heureux chez lui, puisque tout lui rappelle sa défunte.Tandis que d’être nomade permet d’oublié un peu de ce