Peut On Analyser La Société Française En Terme De Classe Sociales

Julie SANCHEZ Master 2 IPBEP Rapport de stage Analyse d'une situation de médiation Année universitaire : 2011/2012 1 J'ai effectué mon stage de 120 heures entre le mois de janvier et d'avril 2012 au sein du collège Vauquelin de Toulouse. J'ai notamment choisi ce lieu pour des raisons liées à mon mémoire de recherche sur l'intégration sociale et scolaire des jeunes issus de l'immigration maghrébine. Au cours de celui-ci j'ai donc partagé mon temps entre mon travail de recherche et l'observation

P. Bourdieu, de J.-M. Berthelot, etc.) aussi bien que la « redécouverte » par la sociologie française d’auteurs plus anciens (N. Elias, E. Hugues, E. Goffman, etc.) montrent que la réflexion épistémologique et méthodologique reste intense en sociologie. Cette réflexion résulte de la confrontations entre deux grands types d’approches : - celles qui mettent l’accent sur le primat du groupe ou de la société et sur l’existence de déterminismes qui pèsent sur les individus (holisme méthodologique) ; -

trouve son origine dans Marx. Sur la question du pouvoir, l’analyse de Marx est indissociable de celle de l’Etat : l’Etat n’a aucune autonomie, on peut parler d’une confusion entre le pouvoir politique et le pouvoir économique. Dans ce sens, l’Etat n’est ni plus ni moins qu’un instrument de la domination économique, au service de la classe sociale qui domine (la bourgeoisie). L’Etat permet à la bourgeoisie d’asseoir son pouvoir sur le prolétariat. Dans ce cadre, la caractéristique de l’Etat est

que le sociologue n’est pas : 1.2.1 Ni un théoricien du travail social : Le travail social est une pratique, par contre la sociologie n’est pas une pratique sociale. C’est un effort pour comprendre la société. Comme tout le monde, le sociologue est un citoyen, une personne privé, c’est un individu qui partage des valeurs. Mais dans ses activités de sociologue, dans ses activités de théoricien, lorsqu’il essaye de comprendre la société, l’unique valeur fondamentale que le sociologue doit respecter

lutte des classes, en tant qu'alternative au capitalisme. Karl Marx considérait en effet que « l’émancipation des travailleurs doit être l’œuvre des travailleurs eux-mêmes » 1. Sommaire [masquer] 1 Le communisme, le marxisme et le socialisme de Marx 1.1 Marx et le communisme 1.2 Le marxisme de Marx 1.3 Socialisme scientifique 2 Concepts et Notions abstraites principales de Marx 2.1 Marx, observateur de l’évolution des sociétés humaines 2.2 Forces productives, rapports sociaux de production

sa carrière de sociologue. Délaissant la philosophie, il conduit ainsi toute une série de travaux d’ethnologie en Algérie, qui débouchent sur l’écriture de plusieurs livres. En 1964, Pierre Bourdieu rejoint l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS). La même année, sa collaboration commencée plus tôt avec Jean-Claude Passeron, conduit à la publication de l’ouvrage Les Héritiers, qui rencontre un vif succès et contribue à faire de lui un sociologue « en vue » Grâce à de son ami André

Introduction Individualisme est un terme à la mode. Il est en quelque sorte à la sociologie, ce que les firmes multinationales ou la mondialisation sont à l’économie, c'est-à-dire un terme fondamental à la discipline mais largement galvaudé par le sens commun et placé comme bouc-émissaire à un certain nombre de maux, au sein d’une trame nostalgique et anxiogène. Pour le sens commun, non seulement l’individualisme est un phénomène qui a été croissant et exponentiel, mais il vient aujourd’hui

science peut être considérée comme un discours qui véhicule un mode de connaissance. Ces connaissances sont acquises à l’aide de méthodes (ensemble de principes et de règles qui orientent l’activité des recherches, c’est donc une démarche) et de techniques (outils pour obtenir des données qui seront ensuite traitées et analysées). La science en tant que discours porte sur un objet on peut donc parler de sciences naturelles (sciences dures, considérées comme efficaces) et de sciences sociales (sciences

d’histoire enseignés demeurent soumis à des questionnements renouvelés au gré de la demande sociale comme le montrent les récents débats autour des questions mémorielles vives et concurrentes. »1 Les travaux de François Audigier, mais aussi de Nicole Tutiaux-Guillon s’inspire du modèle dit des « 4R » formulé par François Audigier, c’est-à-dire du fait que le « texte » de l’histoire-géographie enseigné en classe relève d’un processus intellectuel centré sur des résultats fiables, destinés à créer des

combler un vide social. Au plan sémantique, le terme d’insertion appelle son contraire la désinsertion. La désinsertion renvoie quant à elle au terme d’exclusion. Dans les trois cas, des mots lapidaires, sous lesquels il est possible de mettre des significations différentes ne serait-ce que par rapport à l’inflation de leur utilisation et les expressions auxquelles ils sont associés : insertion professionnelle, par l’économique ….. exclusion sociale, scolaire…… On peut s’interroger