Peut On Aimer Son Prochain Comme Soi Même

On peut certes considérer l’amour comme une émotion. Mais c’est d’abord et avant tout une relation sociale entre deux ou plusieurs personnes. En ce sens, l’amour est à la fois inclusion et exclusion, car choisir, c’est aussi exclure. Si l’amour est si important dans la vie de chacun(e) d’entre nous, c’est qu’il régule nos relations à la fois amoureuses, amicales et sociales. L’amour est à la base de la cohésion sociale, selon le sociologue Wolfgang Glatzer (http://www.wolfgang-glatzer.de/index_en

Une vie sans amour paraît fade et d’une tristesse sans nom. Ne pas aimer semble être le propre des pierres (ne dit-on pas avoir un cœur de pierre ?) ou des gens aigris se privant ainsi de tout accès au bonheur. L’amour se présente alors comme un sentiment de sympathie très fort, un attachement puissant à quelqu’un ou quelque chose. Mais cet attachement est souvent vécu (et comment ne pourrait-il pas l’être) sur le mode de la dépendance. L’amour renvoie donc à la passion dans laquelle je suis entraîné

Comment des principes absolus peuvent-ils exister ? D'où nous viennent-ils ? Qu'est-ce qui les rend objectifs et obligatoires ? Qu'est-ce qui fait qu'ils engagent même ceux qui ne les partagent pas ? Le philosophe Ludwig Wittgenstein a écrit « L'éthique, si éthique il y a, est surnaturelle... »(2). En d'autres termes, pour qu'il existe des absolus moraux, il faut que les hommes les tiennent d'une réalité transcendant l'humanité. L'éthicien athée Richard Taylor l'exprime en ces termes : « dire

solidaire, c’est d’abord aimer son prochain et accepter de l’aider. La solidarité est utile à la société, car elle rend la société plus équilibrée et sereine. Elle est aussi bénéfique à l’individu dans sa vie quotidienne. La solidarité est une application de la loi de l’amour La solidarité est le comportement qui garantit un soutien en cas de difficulté. Quand on est solidaires, on n'est jamais seul devant les situations de détresse. On se sent entouré, encouragé, aidé. Même les plus faibles ont leur

nous comme créateur d’un acte éducatif, à destination de l’autre. 1 ) La solitude est elle possible ? • Être privé de l’autre. • Elle peut être choisit ou subit. • L’isolement, (recherche de la solitude ou inversement) Deux positions extrêmes : - L’incapacité à être seul - Le besoin d’être seul La question ? Être me permet d’aller bien ? Être confronté à ma solitude réveille en moi mes démons,, mes craintes, mes peurs. La solitude subit : La solitude subite peut être

on oppose la liberté de faire « ce que je veux » aux interdits moraux qui « m’empêchent de faire ce que je veux ». Il s’agit d’interroger les présupposés d’une telle opposition pour mieux comprendre la nature de la liberté que la volonté exprime. On peut constater que la volonté humaine n’est pas assez forte pour réaliser tous ses désirs. Tout d’abord, les désirs ne sont-ils pas divisés si bien que la volonté s’en trouve affaiblie ? La volonté d’être courageux par exemple ne s’oppose-t-elle pas toujours

épouse qu’Inès de Castro qui, selon les lois de l’époque, ne peut être reine. Malgré l’hymen imposé par son père, Pedro se mari en secret à Inès qui attend même un enfant de lui. Cette union lui vaut nombre de reproches de la part de son royal père qui tente par tous les moyens de les séparer. C’est lors de son premier tête à tête avec le roi, qu’Inès raconte sa rencontre avec le prince et prononce la formule « Le jour où je l’ai connue est comme le jour où je suis née. » La pauvre Inès se retrouvera assassinée

sentiment, mais l' a- t- on vraiment compris ? Certaines personnes, disent « je t' aime » comme « bonjour » sans rien ressentir parfois. Comment peut- on dire des mots sans les penser ? Comment peut-on faire croire ces choses là sans les comprendre ? On rêve tous et toutes du grand amour, mais existe t- il vraiment ? Y a t- il dans ce monde une personne capable de nous comprendre, de nous écouter de nous aimer sans rien en contre- parti ? Sans mentir, et faire semblant ? Tous le monde l' a au moins

la clé de voute de toutes les autres. On peut faire le parallèle avec les sacrements La clef de voute est l’Eucharistie. Mais dans les sacrements pour recevoir l’Eucharistie il faut passer par le Baptême. Pour vivre de la miséricorde il faut chronologiquement passer par la pauvreté de cœur. Pour vivre de cette joie des miséricordieux il faut passer par la pauvreté de cœur. Le miséricordieux, c’est la seule béatitude qui nous invite à vivre d’elle-même. Ce qui tendrait à prouver qu’elle est le

Je souhaite votre rétablissement prochain. Il m’apparaît fort peu réjouissant que vous n’ayez pu assister au repas de chasse, c’était assez distrayant et convivial.A force d’habitude nous connaissons tout ce beau monde. Comme à l’accoutumée, pendant ces repas, on en vînt à discourir de ce merveilleux thème qu’est l’amour et la question du jour consister à savoir si on peut aimer réellement et sincèrement qu’une seule fois ou si on contraire on peut aimer plusieurs fois de tout son cœur.