Peut On Aimer Son Prochain Comme Soi Même

disposer d’une certaine sécurité, et la nécessité d’échapper à la mort. Car dès lors qu’il s’autorise à être violent il s’offre du même coup à la violence d’autrui. Une autre passion limite l’homme, selon Hobbes, c’est la peur de la mort. Il dit que sa mère a enfanté deux jumeaux : “moi-même et la peur.” Hobbes envisagerait-il l’homme comme a-sociable, voire comme on l’a dit “méchant” de nature ? En tout cas les hommes ne sont pas faits pour vivre ensemble. Il fait sienne la formule : “L’homme

est un roman d’Albert Camus paru en 1942. C’est le premier livre de cet auteur et le troisième roman francophone le plus lu dans le monde. L’histoire est celle d’un homme indolent, indifférent, nommé Meursault qui mène une vie ordinaire, et même monotone, jusqu’au jour où – en vacances avec des amis – il tire sur un autre individu et le tue. S’ensuit alors un procès qu’il perdra surtout à cause d’un mauvais avocat et de son absence de remords (voire d’émotions en général). Le récit s’arrête

LA SAGESSE » Un Souverain avait pour fils unique un jeune Prince forcement courageux, habile et intelligent. Il avait même fait l’ENA. Pour parfaire son apprentissage de la Vie, Il l’envoya auprès d’un Vieux Sage. « Eclaire-moi sur le Sentier de la Vie, toi qui connaît la Lumière » demanda le Prince, remontant sa mèche rebelle » « Mes paroles s’évanouiront comme les traces de tes pas sur le sable de la plage de Knot-le-Zout répondit le Sage. Cependant je veux te donner quelques indications

également et opère une discrimination entre les esprits éclairés et ceux qui ne le sont pas. Grandeur et limite de ce concept au XIXème siècle: On ne reconnait pas les autres civilisations. Ce concept au XIX ème siècle sous la plume de Hegel va osciller comme un synonyme de culture. On ne sait plus tellement quel concept désigne quoi... et le terme n'est pas vraiment fixé. Que devient cette notion au XIXème siècle? La notion de civilisation passe du singulier au pluriel. On passe d'une diversité verticale

que tu es. Et moi, j'aime tous tes mauvais côtés qui font de toi ce que tu es. J'aime ton caractère à la con. J'aime tes manières arriérées. Moi je t'aime, et tu pourrais être pire qu'aujourd'hui, mes sentiments ne pourraient qu'augmenter. Maintenant peut être tout ce que je t'ai dit n'a pas d'importance pour toi, mais je sais très bien que tu es sensible aux mots doux, et tu aimes que les gens t'aimes. Alors ne dit pas que t'en as rien à faire de moi, parce que tu mentirais. Et mentir, c'est un des

plus courant : qui est attachement, désir de fusion entre deux êtres. C'est donc quelque chose dont on attend : du plaisir, du bien, le bonheur. En deuxième lieu, c’est un sentiment : affection pour quelqu'un (amour filial; amour maternel; amour du prochain, etc.)En troisième lieu, l’amour c’est attachement exclusif et excessif envers quelqu'un ou quelque chose : c'est alors une passion (l'Amour-passion). Doit-on se méfier de l’amour? Ou non. C’est là, la grande question que plusieurs se posent.

choisir le sexe, la couleur des yeux et des cheveux et même la personnalité d'un enfant avant même sa naissance. La question se pose; est-ce que la sélection des enfants à naître est justifiable? Plusieurs croient que oui, que ce phénomène éliminerait des problèmes comme les maladies à la naissance ou des handicaps. Cependant, beaucoup de gens croient que si deux personnes prennent la décision d'avoir un enfant, ces deux personnes s'engagent à aimer leur enfant d'un amour inconditionnel et ce, peu importe

ANTHOLOGIE POETIQUE LE VOYAGE TABLE DES MATIERES Préface …………………………………………….………………page 3 Préface (suite) …………………………………………………page 4 Illustration du poème de du Bellay…………………...page 5 Poème Heureux qui comme Ulysse…………………..page 6 Illustration du poème de G. de Nerval……………… page 7 Poème Le relais………………………………………………..page 8 Illustration du poème de V. Hugo……………………..page 9 Poème Demain dès l’aube………………………………..page 10 Illustration du poème de Baudelaire………………….page 11 Poème L’invitation

sport, jouer, aimer, ou même chez certains travailler. De plus comme l'affirme le philosophe Alain : C'est dans l'action libre qu'on est heureux." Par action libre, on distingue plusieurs sens. Tout d'abord, le plus extrême, celui de liberté totale, ou anarchie, mais comme tous les extrêmes, dépourvus de raison, ils peuvent s'avérer dangereux et synonymes de souffrance pour soi et pour autrui. Dès lors, peut-on être heureux sans être libre ? Développement : I On ne peut être heureux

sont restituées, les langues établies. Le grec, sans lequel c'est une honte de se dire savant, l’hébreu, le chaldéen, le latin. Des impressions si élégantes et si correctes en usage, elles qui ont été inventées de mon temps par inspiration divine, comme, à l’inverse, l'artillerie l’a été par suggestion diabolique. Le monde entier est plein de gens savants, de précepteurs très doctes, de bibliothèques très amples, si bien que je crois que ni au temps de Platon, ni de Cicéron, ni de Papinien, il n’était