Peut On Affirmer Que Tout Est Politique

Peut-on être plus ou moins libre ? Tout d'abord, la liberté est perçue différemment selon l'individu. Il peut choisir s'il veut être « plus ou moins libre », expression peu claire certes, mais il y a des degrés à celle-ci. Être libre signifie la faculté d'agir selon la volonté de l'Homme en fonction des moyens dont il dispose sans être entravé par le pouvoir d'autrui. Il est libre lorsqu'il agit à sa guise dans ses faits et gestes. La liberté serait le résultat d'un travail individuel ou collectif

COMMENTAIRE“Pour qu'on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir” citation de Montesquieu, penseur politique et philosophe français, issus de son ouvrage phare l’Esprit des Lois publié en 1748. Celui-ci semble affirmer que toute personne disposant du pouvoir politique prend le risque d’en abuser et qu’ainsi le pouvoir doit être facilement

Peut-on affirmer à l’instar de Tocqueville, qu’il n’existe pas de Constitution anglaise ? Mère du libéralisme, la Grande Bretagne est considérée comme le chef de file des pays fondateurs de droit constitutionnel. Ayant mise en place au XVIIIème siècle un « gouvernement modéré » selon Montesquieu, elle est un modèle, un idéal pour l’Europe et l’Amérique. Pourtant, Alexis de Tocqueville déclarait au XIXème siècle que le Royaume Uni n’avait pas de Constitution. La Constitution est l’ensemble

ne manque de provoquer lorsqu'elle tourne au fanatisme, ne présente-t-elle pas quelques aspects positifs ? Il est vrai que l'être enfermé dans ses certitudes est souvent inapte à la communication. Un homme politique, par exemple, a tout intérêt à savoir écouter les objections qu'on peut opposer à son programme, quelque conviction qu'il manifeste. Il ne sera même véritablement convaincant qu'à ce prix, non seulement parce qu'il paraîtra plus tolérant, mais aussi parce qu'il pourra profiter au passage

diplômé de l’Institut national des langues et civilisations orientales et docteur en science politique, il a été représentant spécial de la Présidence de l’OSCE puis Chef de la mission de l’OSCE au Tadjikistan entre 1993 et 1994. Spécialiste des questions de l'islam politique, il est l’auteur de nombreux ouvrages, dont L'Afghanistan, Islam et modernité politique (1985), L'échec de l'Islam politique (1992), Généalogie de l'islamisme (1995), La Nouvelle Asie centrale (1997), L'islam mondialisé

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Commentaire composé : «Autorité Politique» de Diderot « Autorité politique » est un article extrait de l’encyclopédie, un ouvrage dans lequel sont rassemblées toutes les idées nouvelles du 18ème siècle et écrit par Diderot en 1751. Denis Diderot écrivit des nombreux romans, critiques et essais philosophiques montrant le souci de définir la véritable nature de l’homme et sa place dans le monde. Ayant perdu la foi dans ses jeunes années, il proposa une morale universelle assise, non pas sur dieu

temps nous étudierons le rapport entre la télévision et le marché. Selon le sociologue, la télévision menace la production culturelle, la vie politique et la démocratie, en entrainant les esprits intellectuel vers le bas et vers l’uniformité. La philosophie de Bourdieu dénonce la corruption de la télévision et affirme que derrière la censure subtile visant le contenu télévisuel, donc visant la communication, les invités, la détermination du temps d’antenne, … «  se

Sujet : Peut-on tout dire ? Nous rencontrons fréquemment des situations qui nous laissent muets. Bien souvent, nous ne pouvons ou ne voulons exprimer une pensée. Confrontés à certains événements ou face à un interlocuteur particulier, nous nous trouvons démunis, incapables de ne rien dire, ou craignant -t- de mal dire. Nous atteignons, nous semble il alors, la limite de nos capacités d'expression. Pourtant, toutes les conditions semblent réunies : il y aurait

rencontrent est sur la question des relations entre foi et raison. La philosophie peut sembler se fonder sur l’opposition à la religion (Socrate fut accusé de ne pas reconnaître les dieux de la cité, Spinoza fut excommunié pour ses écrits...), pourtant, les philosophes sont aussi nombreux à avoir tenté de fonder rationnellement les principes de leur religion, notamment l’existence de Dieu. Ainsi, en quel sens la raison peut-elle ou non se mettre au service de la religion. Faut-il choisir entre la foi