Peut Il Y Avoir Une Société Sans Religion

Sujet Philosophie : « Une société peut-elle se passer de religion ? » Une société peut être définie comme étant un groupement organisé d’individus vivant ensemble, au niveau géographique, partageant une même origine, une même histoire, et suivant les mêmes normes et règles qui leur sont imposées. Au sein d’une société règne une certaine hiérarchie, en effet ces individus ont une place déterminée par cette société, et non par leur volonté. Le but de la société est d’y intégrer chaque être

politique, la pensée de Karl Marx est résolument matérialiste: « L'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de luttes de classes » écrit-il ainsi dans le Manifeste communiste, rédigé peu avant les Révolutions de 1848. Comme Marx le remarque dans les Thèses sur Feuerbach, « les philosophes n'ont jusqu'ici qu'interprété le monde, il s'agit maintenant de le transformer. » C'est en cela que le marxisme peut être vu comme un dépassement de la philosophie. Marx veut remettre « la dialectique

Droit, morale et religion « Aussi longtemps que Robinson vit en solitaire, il n’a que faire du droit (…). La rencontre de Vendredi change sa situation » (TERRE (F.), Introduction générale au droit, Dalloz, 7e éd., 2006, p : 7). La nécessité du droit n’apparait que lorsque l’homme doit vivre en groupe… Le droit permet que l’on dépasse une relation violente entre les hommes (la loi du plus fort). Il permet d’imposer l’ordre, le progrès et la justice. Selon le Doyen CORNU, « Le précepte juridique n’est

les deux. La fin semble morale puisqu'il paie ses péchés en étant emporté vers la mort par la statut, cependant peut-on dire que Dom Juan est vaincu s'il a préféré mourir plutôt que de renoncer à ses convictions? Dés sa deuxième représentation la pièce subira une attaque en règle, on demander à Molière de modifier certaines scènes et certaines répliques qui semblaient tourner la religion en ridicule. Elle ne sera éditée qu'en 1682 dans des versions modifiées, ce n'est qu'en 1884 qu'elle sera jouée

naissance du christianisme ? Karl Marx le clamait : « La religion c’est l’opium du peuple. » Sans oser remettre en cause cette position, tâchons toutefois de la nuancer. De fait, au lieu d’être l’opium qui donne des hallucinations, la religion, et plus précisément ici le christianisme, pourrait être vue comme l’opium qui calme les douleurs. Un médicament et non un hallucinogène, pour donner à une société cruelle et souffrante des raisons de croire en l’homme et en l’avenir, voici

prononcé à la Convention nationale le 7 mai 1794 par celui qui depuis s’impose en personnage prépondérant du Comité de Salut public. L’Incorruptible se place alors dans la droite ligne du philosophe genevois en exposant aux députés sa vision de la religion civile et pourquoi les législateurs ont pour devoir d’adopter la même vision : celle du culte de l’être suprême et de l’immortalité de l’âme. L’emprise de Robespierre n’avait fait que croître notamment depuis l’exécution des dirigeants hébertistes

La religion aujourd’hui « Dieu est mort » Cette citation de Nietzche était peut-être un peu prématuré. Depuis 1905 la France est un état laïc, c’est à dire que l’état et l’église sont deux institutions séparées. Cependant la religion reste très présente tout comme ses valeurs, on peut le constater de part le débat sur « mariage pour tous » qui déchaine l’opinion. Ou encore par les mouvement « intégristes » et « fondamentalistes » de plus en plus nombreux. Tout ceci tend à nous montrer que la religion

Libre arbitre vs. Déterminisme : oppose Hegel et Marx Les idées font le monde, ou je suis libre de faire ce que je veux, ou je subis le déterminisme et obéit aux lois de ma société. Grand débat : L’homme vit dans un monde ou il fait ce qu’il veut ou il le subit Ce n’et pas une posture universelle, car ce n’est pas toutes les sociétés qui envisagent ce genre de débat. Double paradoxe : Si je postule ce libre arbitre, nous pouvons faire n’importe quoi, mais nous sommes forcés de voir l’état du monde.

Mon plan est en trois parties 1- opium et pilier de la société , difficile de s’ en passer Toutes les civilisations depuis cro magnon ont eu une religion preuve que c est une dimension essentielle de la vie humaine même si individuellement personne n’est oblige d être religieux . L’homme cherche et a toujours cherché son origine , le comment plutôt que le pourquoi le préoccupe . Fasciné par la science il se heurte aux questions d ordre métaphysique .S’il ne détient

politique, la pensée de Karl Marx est résolument matérialiste: « L'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de luttes de classes » écrit-il ainsi dans le Manifeste communiste, rédigé peu avant les Révolutions de 1848. Comme Marx le remarque dans les Thèses sur Feuerbach, « les philosophes n'ont jusqu'ici qu'interprété le monde, il s'agit maintenant de le transformer. » C'est en cela que le marxisme peut être vu comme un dépassement de la philosophie. Marx veut remettre « la dialectique