Peut Il Y Avoir Une Religion Sans Dieu

Origine latine Le terme français « Dieu » et ses équivalents dans les autres langues romanes (Dio, Dios, etc.) viennent du latin deus, lui-même issu de la racine indo-européenne reconstituée *deiwos6. Cette racine signifie « lumière du ciel ou du jour » et provient de la base linguistique dei-, « luire, briller »7,8. On la retrouve dans le mot grec « Θεός » (Theόs) et dans le nom du dieu Zeus. Ce mot « Θεός » est lui-même soumis à de multiples flexions ou variantes dialectales9, tout comme le nom

cours "Philosophie et histoire des religions", j'ai eu l'occasion d'en apprendre plus à propos de la religion, de ses origines et de la relation de l'homme avec celle-ci. J'ai pris ce cours là (pour la deuxième année consécutive) pour approfondir ma connaissance de la religion, et pour répondre à certaines questions que je me pose quand à la religion. Une des question qui me taraudait et qui, Il me semblait être dans la continuité du cours est celle de la religion en tant que consolation pour les

toujours été un laïque dans le monde. II] Le dessein de Pascal dans ses pensées. Ouvrages aide à lecture : Les Pensées de Pascal – Jean Mesnard 1993 Edition Cedex. Pascal a connu deux conversions : 1646 et 1654. Passage d’une religion tiède à une religion fervente, dans le cas de Pascal, c’est la même. Le converti Pascal de 1654 va devenir convertisseur, ayant lui-même reçu une sorte de révélation, il va vouloir faire partager à d’autres ce qu’il a reçu. Pascal va vouloir à son tour convertir

Pour Luc Ferry, la philosophie se démarque de la religion car si, comme elle, elle s'intéresse à notre "salut"* elle se dégage de la nécessité d’une cause externe à l’homme pour expliquer le monde. L’homme grâce à sa raison peut se passer de la transcendance et affronter la mort sans trop d’angoisse. Le philosophe pouvant se passer de Dieu est vite taxé de présomptueux. Toutefois il faut bien remarquer que certains philosophes n’excluent pas Dieu de leur pensée; d’autres y font allusion pour ne

eu une religion preuve que c est une dimension essentielle de la vie humaine même si individuellement personne n’est oblige d être religieux . L’homme cherche et a toujours cherché son origine , le comment plutôt que le pourquoi le préoccupe . Fasciné par la science il se heurte aux questions d ordre métaphysique .S’il ne détient pas la vérité qui la détient ? Quel est le pilier de l’ humanité , ? qui est Dieu ? La réponse à la question est apportée a l’homme par la religion , Celle-ci

la tribu des Quraychites, à la Mecque. Orphelin dès sa plus tendre enfance, Mahomet est confié à ses oncles, il connaît une vie pénible et difficile. La Mecque est alors un centre commercial réputé et prospère. Elle abrite un sanctuaire dédié à un dieu suprême (« créateur et maître des mondes ») Ce panthéon était appelée la Ka’aba en raison de sa forme cubique. Chaque année avait lieu un important pèlerinage, qui se déroulait dans la ville au moment des foires commerciales. Dès son adolescence,

moraux, que ce soit sur la sexualité, la religion ou même la place de la femme sur le marché du travail. C'est ce que nous démontre la pièce de théâtre À toi, pour toujours, ta Mari-Lou de Michel Tremblay, une histoire durant la Révolution tranquille où les membres d'une famille sont coincés entre deux idéologies différentes. Léopold et Marie-Louise, les parents de cette famille, vivent constamment en chicane. Emprisonnés sous les strictes règles de la religion, ils ont l'obligation de s'abstenir du

Peut-on se passer de Dieu pour fonder une morale?Dans cette question nous nous demandons si il est possible d'avoir des principes, de créer un ensemble de valeurs et d'exigences qui définiraient de manière universelle ce qu'est le bien, sans     «  l'aide » de Dieu, sans avoir, sans croire en une religion. La création d'une morale est-elle nécessairement dépendante de Dieu?Dieu transmet aux gens à travers la religion et la foi qu'il instaure des règles morales à suivre, une conduite à adopter envers

Existe-t-il un besoin de religion ? La religion a longtemps construit les sociétés humaines, et le phénomène religieux continue d'être prépondérant dans l'ensemble des pays du monde, sous différentes formes, à différents degrés. Quelle est la nature de ces croyances ? Peut-on s'en passer ? L'homme semble être un être naturellement religieux, on retrouve des traces de rites funéraires chez les hommes préhistoriques. La religion est d'ailleurs l'un des marqueurs du passage de l'animal à l'homme

II-Bayezid II : un homme pieux (sage) : Après avoir vu la prépondérance de la religion dans ce texte, il est nécessaire pour nous d'analyser le sultan de l'époque. En effet, au moment ou a été écrite cette lettre, c'est Bayezid II qui est au pouvoir. Nous verrons tout d'abord que Bayezid II est un pacifiste. Ensuite, il sera nécessaire de parler de Bayezid II comme un sultan qui respecte rigoureusement les dogmes de l'Islam. Avant d'aborder l'aspect pacifiste du sultan en question, il est nécessaire