Peut Il Y Avoir Une Religion Sans Dieu

Les Pensées sont l’œuvre incomplète de Blaise Pascal, dont l’écriture a été entreprise dès 1655 et jusqu’à la fin de sa vie. Le fragment que nous allons étudier, le 397ème, semble dater de 1655 et se situe dans la partie (liasse?) Preuves de la religion par le peuple juif, les prophéties et quelques discours, et le premier de la Série II. Il marque le passage de la vie mondaine de Pascal à la vie pieuse par sa seconde conversion du 23 novembre 1654. C’est donc avec l’inspiration que lui a donné

aux croyances. Il semblerait au contraire que les croyances se différencient de la conviction puisque le fait de croire ne signifie pas être sûre tandis que lorsque nous savons, nous sommes convaincus. Les croyances sont souvent associer à la religion, mais ce n'est pas la seule. En effet, il y existe deux autres croyances. La confiance ainsi que la superstition. Néanmoins, que nous prenions n'importe laquelle de ces trois croyances, elles reposent toujours sur l'incertitude car nous n'avons pas

la bioéthique depuis 2008. • 58 ans en mais prochain 19 10 2006 : nommé évêque par JPII Pape se tourne vers le cardinal Ustiger « mais votre auxillaiaire il est bien jeune». Et il acquiece. «mais c’est vous qui m’avez nommé ! « )> «ha, même le Pape peut faire des erreurs !» Propter nimiam caritater suam : à cause de son trop grand amour 3 fossés )> dialogue des cultures • fossés culturels • fossés entre générations • fossés éthiques Virginie Brégeon 1 Conférence 9 Février 2012 - Lions

croire. * Le monde : Il pense qu’à notre mort on va rejoindre Dieu = Pensée de Chrétien Vision nouvelle en Europe : Saint Augustin dit que notre monde est un éternel progrès et pas un éternel recommencement. L’histoire de l’Homme est une histoire pour progresser, améliorer l’Homme (surtout spirituellement) SAINT THOMAS D’AQUIN Date : 11ème siècle PHILOSOPHE DE LA FIN DU MOYEN AGE * Selon lui : On a un seul Dieu et il est forcément bon Le mal est l’absence du bien. * Il a christianisé

l’au-delà. Socrate à foi en l’au-delà, et Zénon considère qu’il n’y en a pas, il n’y a pas de vie postmortem. Pour Socrate, le monde n’est pas parfait alors que pour les stoïques, tout sur la terre est parfait et arrive pour une raison. Pour Socrate, on peut changer les choses pour que le monde soit parfait, mais pas pour les stoïques, tout est déjà parfait. A part cela, ils peuvent s’entendre. Ils se rejoignent par rapport au fait que si on pratique le mal, c’est qu’on n’a pas les connaissances suffisantes

La religion, qui a toujours marqué l'histoire humaine, apparaît comme un phénomène culturel complexe et diversifié. Son rapport avec la raison est également complexe : souvent opposés, raison et foi finissent par paraître interdépendantes. Finalement, la religion a souvent fait l'objet de critiques, on peut donc se poser la question de la légitimité d'un monde sans religion. ILa religion, un phénomène diversifié et complexe AL'origine de la religion 1L'origine étymologique L'étymologie ambiguë

séminaire sur le fait religieux et les religions ? Les religions sont encore aujourd’hui sur le devant de la scène mondiale, du fait qu’elle influence grandement la géopolitique mondiale actuelle. La présentation de chaque grande religion nous a donc permis de mieux comprendre comment s’organisaient ces cultes. Tout d’abord l’Eglise catholique compte 1.1 milliard de fidèles à travers le monde et est la branche de la chrétienté la plus représentée. C’est la religion majoritaire et traditionnelle en

| La société peut elle se passer de la religion ? | | | | | | Disserte de philosophie La société peut elle se passer de la religion ? Dans nos sociétés contemporaines occidentales, on constate que depuis le milieu du 20ème siècle, et surtout depuis la révélation de l’horreur de l’holocauste de la seconde Guerre Mondiale, la religiosité s’est essoufflée. Cette tendance des sociétés actuelles à délaisser la religion soulève le problème de sa caractérisation. Est-elle une

temps, nous constatons qu’il y a ce dualisme manichéen du Bien et du Mal où le monde est divisé en deux parties - l’une qui s’élève vers le Paradis, vers Dieu et l’autre qui attire l’homme vers l’Enfer, vers Satan. De ce fait, chaque Mal est considéré comme une forme négative du Bien. Il est aussi dit que le Mal n’est pas crée par Dieu, mais que Dieu a crée l’humanité, sur laquelle repose le choix de commettre ou non, des actes maléfiques. Il y a aussi le fait que les notions du Bien et du Mal sont

rappeler à l'ordre et de la dissuader de conserver ce type d'attitude. La punition divine serait alors le châtiment imposé à l’homme pécheur pour le rappeler à l’ordre divin, à la loi de Dieu, pour qu’il s’y tienne désormais. Il est donc ici question de justice. Il y aurait des règles, des lois, des normes, édictées par Dieu, qu’il faudrait respecter sous peine de sanctions. L’expression « sentence divine » plus utilisée que « punition divine » nous confirme l’idée du jugement d’un comportement par une