Peut Il Y Avoir Une Religion Sans Dieu

sur la religion naturelle. Introduction Parution : 1779 (3 ans après la † de H.). Cléanthe est le héros : H. n’épouse pas ncsrt la cause de Philon. La religion répond à une inclination, mais il faut un argument « parfaitement formel et régulier » pour prouver que celle-ci diffère de notre inclination à l’anthropomorphisme. La religion naturelle accorde inclination et raison, croyance et argument ; elle satisfait la demande φQ.[1] L’examen φQ doit révéler l’évidence du dessein et ne peut se limiter

autre chose que sur ses dogmes, aurait couru grand risque d'être convaincu de calomnie. Sous le règne de Charles IX, en l'an 1573, on brûla dans Paris un homme qui avait théorisé l'athéisme secrètement. Il soutenait qu'il n'y avait point d'autre Dieu au monde que de conserver la pureté de son corps : on disait qu'il avait encore sa virginité. Il avait autant de chemises qu'il y a de jours en l'année, et il les envoyait laver en Flandres à une fontaine fameuse pour la clarté de ses eaux et pour

La religion est-elle une consolation pour les faibles ? La religion est quelque chose de difficile à définir, car elle n'est pas la même pour tout le monde. Certains ont des Dieux, d'autres n'en n'ont pas, chaque religion a ses principes, ses traditions, il est donc impossible d'en donner une définition universelle. Dans tous les cas, le fait religieux, a pour fonction première de consoler l'homme des embuches de la vie, de la douleur des rapports entre les hommes. Mais on ne peut réellement réduire

pourrait jamais être vraiment certain de rien. Rien ne « prouve » en effet que telle ou telle explication d’un événement historique donné, par exemple, soit la bonne. Les sciences de l’homme seraient toujours soumises au conflit des interprétations. On ne peut pas davantage affirmer qu’Aristote ait eu raison contre Platon, Spinoza contre Descartes, Rousseau contre Hobbes ou Voltaire contre Rousseau, dans les solutions que chacun d’eux ont pu apporter à certains problèmes philosophiques précis.De plus, le

« Profil Textes philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Pascal Pensées (sur la religion) Introduction et commentaire par Bernard Sève, agrégé de philosophie (1ère édition : 1992) PhiloSophie Texte soumis à copyright © octobre 2008 Table des matières Avertissement ........................................................................... 3 Introduction : Pascal ou l’apologétique contre la philosophie . 5 L’apologétique d’un converti ........................

 Faut-il en finir avec la religion ? Introduction La religion. Certains la voient comme un patrimoine historique ou une coutume par les jours fériés qui s’y réfèrent, d’autres y consacrent leur existence, certains encore la considèrent comme instigatrice de beaucoup de souffrances sur Terre, et d’autres enfin, y accèdent de temps à autres (la pratique est alors une forme de recueillement). Nul ne peut en aucun cas nier que toute religion doit être tolérée tant que celle-ci respecte

besoin de religions ? Aujourd'hui nous vivons dans un monde ou la religion occupe une place très importante dans le monde. La question qui se pose donc est l'homme a-t-il besoin de la religion ? La religion est un ensemble de croyances et de pratiques très diverses qui est souvent tourné envers une puissance surnaturelle généralement Dieu. Avant de répondre à la question il reste un terme à définir « besoin » ou il prend le sens de nécessité dans la question, autrement dit si l'on peut s'en passer

est la recherche de l'Absolu appelé Dieu en religion. L'Etre suprême est l'Omniprésent manifesté et non-manifesté, matériel et subtil, ect. Les sages hindous, pour faire passer leurs enseignements, nous ont proposé des histoires mythologiques remplis d'enseignements, avec entre autres, des noms des différentes fonctions de Dieu. L'évolution de l'hindouisme a fait que ces noms innombrables correspondent à des formes que l'on appelle les dieux. Le mot "Dieu" ou "dieu" se dit en sanskrit "déva" qui veut

LES RELIGIONS AFRICAINES En effet, chaque population négro-africaine a hérité de la religion originelle qui fait partie intégrante de son héritage culturel et par la suite s'est opérée une diversification dans la pratique, dans les noms donnés à chaque élément de la religion, suivant les langues, le milieu, etc. Mais toutes les religions africaines traditionnelles gardent le modèle d'origine, une base commune surtout centrée sur le culte des ancêtres, la croyance en la réincarnation, le côté initiatique

La religion   Ce qu’il faut retenir pour le BAC 1) Religion et gouvernement : Montesquieu pense la religion non en fonction de sa vérité ou de sa fausseté mais de son adéquation ou adaptation à une forme de gouvernement donné. 2) Religion naturelle et religion civile : Pour Rousseau, la religion naturelle est la religion purement individuelle, intérieure à chaque homme. La religion civile quant à elle est une religion commune devant assurer la vie sociale, l’amour de l’autre sans tomber dans