Peuple De Jaucourt

fondement de la liberté. […] Dans l’état de nature, les hommes naissent bien dans l’égalité, mais ils n’y sauraient rester : la société la leur fait perdre, et ils ne redeviennent égaux que par les lois. Article « Égalité naturelle » de l’Encyclopédie (Jaucourt) Pour qu’on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir. Montesquieu La participation de Montesquieu Locke, le précurseur anglais Théoricien du libéralisme politique, John Locke

fissent de lui l’héritier du trône (Orphelin de père à onze ans, de mère à treize ans). Marié en 1770 à l’archiduchesse Marie-Antoinette, fille de l’empereur François Ier et de l’impératrice Marie-Thérèse. Authentiquement soucieux du bonheur de son peuple, Louis XVI apparaît comme la victime d’un bouleversement qui excédait largement sa personne. Le 3 décembre, après de longs débats, la Convention nationale décida de procéder ellemême au jugement du souverain en fondant l’accusation sur la découverte

rétablir les finances qui veulent donner davantage aux paysans et arrêter de faire des dépenses inutiles avec l'argent du royaume. Ainsi, en soutenant les privilégiés, il convoquera les états généraux en mai 1789. En cette même année, le 14 juillet, le peuple parisien prend la Bastille, ce qui déclenchera le début de la "Révolution française". L’assemblée constituante sera remplacée par l’assemblée législative d’octobre 1791 à septembre 1792. Le 21 septembre 1792, la chute de la royauté est déclarée et

vont ainsi jusqu’en Chine ou en Perse. La Polynésie est explorée par Cooke et Lapérouse. Une nouvelle classe apparait avec le développement des échanges commerciaux : la bourgeoisie, qui souhaite davantage de liberté dans le domaine économique. Le peuple devient sous représenté dans le tiers état, par rapport à son importance numérique. Nous ne sommes plus dans l’ancienne hiérarchie sociale héritée des francs se résumant au clergé qui prie, à la noblesse qui combat et au tiers-état qui travaille.

propre. […] Les Français procèdent toujours ainsi lorsqu’ils traduisent des œuvres poétiques […] Pour chaque fruit étranger, le Français exige un succédané qui ait poussé sur son propre sol18.  15À quoi fait écho le mot de Boileau cité par Dominique Jaucourt à l’article « Langue Française » de l’Encyclopédie : « Le lecteur français veut être respecté19 ». 16Ce qui est remarquable est que ce débat sur la traduction et ses méthodes, comme dans le texte de Heine, se situe d’emblée sur le plan de l’éthique

signifie-t-il qu'il existe des principes de justice d'ordre moral universellement reconnus, au point que cela devrait leur conférer automatiquement une valeur juridique ? C'est là l'hypothèse des partisans de la théorie d'un droit naturel commun à tous les peuples, ou d'une « justice  naturelle ». C'est notamment le point de vue défendu par Aristote dans Éthique à Nicomaque dont le livre V est entièrement consacré à l'examen des différentes formes de justice et d'injustice. Aristote examine notamment la justice

sont : MaratJean-Paul Marat est né le 24 mai 1743 en Suisse. De 1758 à 1788, il travaille comme homme de sciences et médecin. Il publie quelques ouvrages puis devient journaliste. Il écrit un journal à connotation révolutionnaire : « L'Ami du Peuple ». Le 9 Septembre 1789, il est élu député à la Convention. Il est assassiné le 13 juillet 1793 par Charlotte Corday. La Fayette Le marquis de La Fayette est né le 6 septembre 1757 en Auvergne, dans une famille noble. En Avril 1777, contrant

et des sciences de la vie se développent les sciences humaines: ethnologie, psychologie, linguistique, démographie. Dans l'Esprit des lois, Montesquieu invente une sociologie politique, en recherchant les rapports qui unissent les «mœurs» de chaque peuple et la forme de son gouvernement. Le bonheur et le progrès La philosophie des Lumières procède d'un humanisme laïque : elle place l'homme au centre du monde, et entend œuvrer à son bonheur. Pour Voltaire, «le vrai philosophe défriche les champs

Les Sauvages d’Amérique du nord : modèle ou épouvantail ? Diderot n’hésite pas à attribuer le progrès des Lumières en Europe à la connaissance de ces peuples que l’on dénomme alors Sauvages,[?] et qui sont en fait- les Indiens d’Amérique du nord, de préférence ceux du Canada ; en tout cas, même si les Lumières peuvent aussi revendiquer d’autres sources, celle là reste une des plus importantes.[?] Sans nul doute, et dès le XVI e siècle, la rencontre des Européens et des Sauvages, pour sanglante

autorités politiques et religieuses qui maintiennent le peuple dans l’obscurantisme. Ces idées émancipatrices initialement issues d’une élite intellectuelle majoritairement bourgeoise se sont peu à peu immiscer dans des sphères sociales plus diverses. En réapprenant à l’homme à penser par lui même et pour lui-même les philosophes des Lumières veulent éveiller les consciences et remettent en cause le principe d’une soumission absolu du peuple au monarque. I- Un contexte historique significatif