Petitesse De L Homme Face à La Nature

règles morales dans ses livres. Les œuvres de Voltaire ont pour but de critiquer la société de l’époque et de faire part de son avis à ces lecteurs et auditeurs. Dans Micromégas, il fait cela en utilisant différents personnages pour illustrer différents comportements, mouvements de pensées, connaissances et bien d’autres choses qui prennent place durant le siècle. Grâce à eux, il montre également la vision de différents philosophes,𝑋𝑉𝐼𝐼𝐼𝑒 ainsi que celle

innovantes. Ainsi apparaît le mouvement littéraire du surréalisme. Nous allons étudier « Poème à Yvonne » de Guillaume Apollinaire, publié en 1903. Ce poème a une forme simple et spécifique des principes du futur surréalisme. En effet, il est composé de quatre strophes, d’alexandrins et il n’y a pas de ponctuation. L’auteur évoque une rencontre légendaire entre une fée du nom de Mélusine et d’un jeune homme près d’une fontaine. Cette rencontre n’est-elle pas influencée par l’imaginaire du poète ? C’est

croyance en un être supérieur et protecteur, omniscient et omnipotent. Ils promettent alors à l’homme des consolations posthumes pour ces épreuves endurées, à condition que celui ci adhère aux codes imposés par cette religion. Mais cette adhésion ne risque-t-elle pas d’aliéner l’esprit de l’individu? La croyance religieuse est-elle donc une aide ou un obstacle à la réalisation de l’homme ? La thèse de Freud consiste à dire que la fonction consolatrice et rassurante de la religion repose sur son caractère

classique III-Dom Juan, une pièce baroque et classique Conclusion Introduction Tout d'abord, le baroque poursuit le mouvement artistique de la renaissance et le classicisme lui succède à partir de la deuxième moitié du XVIIe siècle. Le baroque est un style qui naît en Italie à Rome, Mantoue, Venise et Florence à la charnière des XVIe et XVIIe siècles et se répand rapidement dans la plupart des pays d’Europe. Il touche tous les domaines artistiques, sculpture, peinture, littérature, architecture

L’extrait « Disproportion de l’homme » des pensées, œuvre de Pascal, mathématicien  du XVIIe siècle, inventeur de la calculatrice, adopte les différentes révolutions scientifiques (révolutions copernicienne +découvertes de Galilée) en se consacrant a la réflexion philosophique et religieuse. .Ce texte fait partie du genre des pensées, car il s’agit d’une argumentation directe (méditation et réflexions), il s’agit aussi d’une écriture de fragment car il est court et chaque pensée est un texte bref

textes politiques cherchent soit à dénoncer, soit à défendre une idée ou une personne. Saint Simon, mémorialiste et ayant une place dans la cour du roi dans la cabale du Duc de Bourgogne, ne dérobe pas à cette règle dans ses Mémoires de 1711. Il écrit effectivement un texte à la suite de la mort du Dauphin, révélateur des sentiments qu'il ressentait à son égard. On s'interessera donc à la façon dont Saint Simon décrit le Dauphin, d'abord au cadre religieux, puis à l'effet de miroir que rejete le texte

n’ont plus rien) - Marguerite décide de lire la lettre que sa mère lui a léguée en cas de misère complète

tout est faux, tel un décor de théâtre. a) En effet, le paquebot reproduit les éléments de l'univers terrestre à travers l'évocation des machines : ainsi, « charbon » au vers 4, « forge » et « sa flamme si terrestre » au vers 5 renvoient au minéral ou au feu, à la terre. De même, l'organisation du paquebot et les distractions proposées aux voyageurs montrent que la vie sur mer se veut une reproduction de la vie sur terre : les « cabines » (M. 6), équivalent à des chambres ou appartements, la présence

l’honnête homme ». Dans cette recherche, Camus, qui avait peut-être un certain goût pour le classicisme, comme le montre l’écriture de L’Etranger, dans une Introduction aux « Maximes et anecdotes », de Chamfort, s’en prend pourtant aux Maximes de La Rochefoucauld, pour leur préférer « les romanciers », véritables moralistes : « Nos plus grands moralistes ne sont pas des faiseurs de maximes, ce sont des romanciers. Qu’est-ce qu’un moraliste en effet ? Disons seulement que c’est un homme qui a la passion

Le divertissement est lié à plusieurs concepts pascaliens : la misère, car c’est pour l’oublier qu’on se divertit ; la vanité, parce qu’il n’y a pas de preuve plus évidente de vanité que ce remède aux maux des hommes ; l’imagination, qui nous permet de fuir le présent, de nous détourner de ce que nous sommes réellement. En effet, le divertissement, au sens pascalien, est le moyen qui nous détourne de nous-mêmes, qui nous empêche de regarder la réalité en face. Dans le fragment 124, il nous dit :