Petite Digression Voltaire Commentaire

raconté. Ce procédé de mise en scène du lecteur même se reproduit à plusieurs moments du récit, et donne l’occasion à Diderot de se défendre directement auprès de celui qui pourrait le critiquer en accusant ses habitudes, ses attentes stupides. Ces commentaires métatextuels sur sa propre fiction donne également à l’œuvre une allure d’essai, ou de réquisitoire contre le genre romanesque. Diderot va plus loin avec la parodie de chaque forme romanesque. Le portrait, par exemple, est dénigré dès le départ

17/11/12 1ères ES2, S1, S2 Durée : 4 heures Objet d'étude : La question de l'Homme dans les genres de l'argumentation. Corpus : Texte A. Voltaire, Aventure indienne, traduite par l’ignorant (1766) Texte B. Voltaire, article « Torture », Dictionnaire Philosophique (1769) Texte C. : René Pommeau, « Note sur L’Aventure indienne » dans Voltaire, Romans et Contes (1966) Texte A : Pythagore[1], dans son séjour aux Indes, apprit comme tout le monde sait, à l’école des gymnosophistes[2]

1 Séjours à La Haye (1773-1774) 1.8 Dernières années (1774-1784) 1.9 Après 1784 2 Œuvre 2.1 Roman, conte et théâtre 2.2 Encyclopédiste 2.3 Critique d'art 2.4 Correspondance 2.5 Traducteur 2.6 Contributions 3 Style 3.1 Dialogue 3.2 Commentaire 3.3 Digression 3.4 Mise en abyme 4 Idées 4.1 Religion 4.2 Morale 4.3 Art 4.4 Éducation 4.5 Politique 4.6 Sciences 5 Postérité et réception critique 6 Entourage 6.1 Écrivains et philosophes 6.2 Peintres 6.3 Famille 6.4 Liaisons extra-conjugales

la troisième personne par le narrateur, tantôt disposé en dialogue entre Jacques et son maître (→); le récit discontinu fait par Jacques de ses amours avec Denise (←); les digressions auxquelles se livrent les personnages ou les histoires que racontent certains d'entre eux et le narrateur lui-même (↑); les commentaires du narrateur où s'entrelacent le motif philosophique de la fatalité et le motif esthétique de la technique romanesque (↓). Si l'on s'attache, comme on est tenté de le faire

l'approcher. Le merveilleux dans le conte voltairien est un prétexte pour poser un regard critique sur la terre et ses occupants. Comme tout s'attire, Voltaire rêve d'une communication interplanétaire : le cosmopolitisme ferait de l'homme un citoyen de l'univers : cette conception ruine l'anthropomorphisme, trop souvent attesté par ceux qui comme ce "petit animalcule en bonnet carré" (= un professeur de Sorbonne) soutient aux deux voyageurs que "leurs personnes, leurs mondes, leurs soleils, leurs étoiles

fameuse illumination qui lui inspirera le Discours sur les sciences et les arts. Diderot lui-même n'est d'ailleurs pas étranger à certaines idées du texte5. C'est par son intermédiaire que Diderot rencontre Condillac en 1745. Ils forment à trois une petite compagnie qui se réunira souvent. Premiers écrits (1743-1749) Entre 1740 et 1746, Diderot déménage fréquemment sans jamais s'éloigner du quartier latin6. En 1740 on le trouve rue de l'Observance puis rue du Vieux-Colombier et rue des Deux-Ponts

Dissertation de Voltaire : Le dictionnaire philosophique : une œuvre de mauvaise foi ? Au XVIIIème siècle, le sursaut économique et la dégradation du paysage social poussent la réflexion dans deux voies : la confiance dans la raison et le progrès, et la recherche d’une société plus juste. L’Encyclopédie suit cette même veine. Malgré l’exceptionnelle diversité des sujets, un même esprit préside à l’élaboration des articles : abattre les préjugés et faire triompher la raison. Pour déjouer la

plus qu’il accuse les riches commanditaires privés amateurs de réduire les grands artistes en esclavage et ce sont ainsi les artistes médiocres qui réussissent dans les œuvres publiques…) • Dialectique grand-petit : « Ce luxe qui dégrade qui les grands talents, en les assujettissant à de petits ouvrages, et les grands sujets en les réduisant à la bambochade ». • Reprise de schèmes philosophiques : l’analogie de la ligne de Platon à travers le portrait de la femme la plus belle qu’on connaît pour représenter

conception aristocratique de l'amour (la fin'amor). Il s'adresse à un public cultivé dont il flatte le goût littéraire et plus particulièrement aux dames. Le texte n'est plus chanté (comme la chanson de geste) mais vraisemblablement lu, à haute voix, en petit comité, dans la chambre des dames. Il n'exalte plus une collectivité, mais invite à l'évasion : la chanson de geste prenait son inspiration dans la "matière de France", le roman se nourrit de la "matière antique" (la "triade classique") et de la "matière

d’autres esprits absents, mais rendus présents par la citation et le commentaire. C’est presque toujours un discours délibératif où il convient : ➢ de repérer les positions propres à l’auteur, celles qui l’ont conduit à entreprendre la rédaction de l’œuvre, en étant attentif aux marques de l’énonciation7 et à la modalisation, aux discours rapportés et aux diverses formes de citation (citation directe, références, allusion, commentaire…), ➢ d’identifier les concessions aux thèses adverses,