Peste antonine

monstre et ainsi débarrasse le pays du Sphinx. Pour le remercier, les habitants le font roi de Thèbes et il épouse la reine Jocaste qui est veuve. Comme l'avait prédit la Pythie, Œdipe a tué son père et épousé sa mère, mais il l'ignore. Un jour, la peste survient et contamine Thèbes. La Pythie annonce alors que la maladie persistera tant que le meurtrier de Laïos ne se sera pas dénoncé. Œdipe lance alors des recherches afin de trouver le coupable. Mais peu à peu, il découvre le secret de sa naissance

conditions de vie difficile des Algériens. En 1939 il se rend à Paris et termine son premier roman L’Etranger en 1942. Il participe activement à la Résistance. Après la guerre il prend la tête de la revue Combat et publie Caligula. La parution de la Peste en 1947 fait de lui un romancier célèbre. La guerre d’Algérie le touche profondément. Il reçoit le prix Nobel de littérature en 1957 mais meurt dans un tragique accident de voiture 3 ans après. L’absurde et la révolte sont les maîtres mots de l’œuvre

philosophique, qui, répandu de proche en proche, adoucit enfin les moeurs des hommes, et qui prévient les accès du mal; car, dès que ce mal fait des progrès, il faut fuir, et attendre que l'air soit purifié. Les lois et la religion ne suffisent pas contre la peste des âmes; la religion, loin d'être pour elles un aliment salutaire, se tourne en poison dans les cerveaux infectés. Ces misérables ont sans cesse présent à l'esprit l'exemple d'Aod, qui assassine le roi Eglon; de Judith, qui coupe la tête d'Holopherne

cf le personnage de Rambert, journaliste lui aussi). Il part pour Paris en 1940, entre en résistance (parution d'articles dans Combat dont il prend la direction après la Libération de Paris). Les oeuvres d'après-guerre, parmi lesquelles La peste (1947) et l'Homme révolté (1951), attachent le nom de Camus à la réflexion sur l'engagement, dans laquelle il s'oppose à Sartre et à l'existentialisme, car la révolte qu'il prône marque un refus de l'Histoire comme fatalité et se fonde sur la foi

Camus dans son roman la peste écrit avant la seconde guerre mondiale nous parle d’une maladie qui touche un grand nombre de personne et un critique contemporain affirme : « Dans le roman, la peste est présentée comme une abstraction ». L’abstraction est le fait de ne pas tenir compte de quelque chose, c’est ignorer, écarter, exclure, laisser de côté, négliger et omettre un fait qui est réel. Voilà pourquoi nous pouvons nous demander si la peste est une abstraction ? Pour répondre à cette question

Bibliographie : Révolte dans les Asturies (théâtre, 1936), L'Envers et l'Endroit (essai, 1937), Noces (essai, 1939), La Mort heureuse (roman, 1936-1939), L'Étranger (roman, 1942), Le Mythe de Sisyphe (essai, 1942), Caligula (théâtre, 1944), La Peste (roman, 1947), Les justes (théâtre 1950), L'Homme révolté (essai, 1951), Carnets (1935-1959), Les Esprits (théâtre, 1953), La Dévotion à la Croix (théâtre, 1953), L'Eté (essai, 1954), La Chute (roman, 1956) - Requiem pour une nonne (théâtre, 1956)

Camus pensait intituler cette oeuvre Les Séparés, avec l'idée que la peste séparait les citadins d'Oran du reste de l'humanité (ils sont en quarantaine), et donc de leur famille, de leurs fiancé(e)s (le cas du docteur Rieux) etc. Or, ici, c'est bien une scène de réconciliation qui est en jeu : l'esprit et le corps des deux hommes, par le contact avec l'eau, avec la nature, se fondent l'un en l'autre, et provoquent cette jouissance profonde. C'est bien la fin (momentanée) du divorce entre l'homme

conséquences de ses actes, * épuiser les joies sur terre. ( Mythe de sisyphe (1942) , l'étranger (1942), Caligula et le malentendu (1944) l'humanisme et la révolte: La nature humaine (l'humanisme): * le sens à l'action, * les limites de l'action ( La peste (1947), l'état de siègle (1948), Les justes (1949), l'homme révolté (1951). Exemple de ip: Ip1: Les idées: Is1: meurtre: tuer des enfants : citation: On ne m'avais pas demandé d'assasiner des enfants. (p.57) Explication: Enfants= innocence IS2:

philosophie de l'absurde. Définie dans Le Mythe de Sisyphe, essai sur l'absurde (1942), reprise dans L'Etranger (1942), puis au théâtre dans Caligula et Le Malentendu (1944), elle se retrouve à travers une évolution sensible de sa pensée, jusque dans La Peste (1947). Il importe, pour lever toute équivoque, d'étudier cette philosophie dans Le Mythe de Sisyphe et de préciser la signification de termes comme l'absurde, l'homme absurde, la révolte, la liberté, la passion qui, sous la plume de Camus, ont une

Texte bac 2 : La Peste : Albert Camus, 1947 : Intro : Camus, dans ce roman raconte comment les hommes ont réagis à une épidémie de peste qui c’est déroulé à Oran. C’est le médecin Rieux qui fait face à cette épidémie et c’est à travers lui qu’in va découvrir les différents comportements humains vis-à-vis de ce fléau. Le témoignage de Rieux s’achève quand la peste aura disparu. Lecture Le roman se finit par une note joyeuse. Même si sa se termine bien, il faudra toujours se battre. Camus pose