Personnage Symbole

son allure et sa voix sont l’exacte représentation qu’on se fait du personnage d’Antigone. Fidèle au texte d’Anouilh, Ismène est tout son contraire. Briançon pousse son caractère superficiel à l’extrême : pyjama de soie lorsqu’elle va trouver sa sœur dans sa chambre (et toute la futilité de sa personne apparaît dans cette première scène), robe rouge, collier d’or et énormes bracelets qui alourdissent encore plus son personnage, cheveux soyeux et souple, boucles blondes, corps parfait et allure de

2. Description et analyse Soit en répondant aux questions données, soit en étudiant : • l’image : personnages, décor, symboles, … • le slogan = texte court qui résume le message politique. • la composition de l’affiche : taille et disposition des éléments, lignes de construction, couleurs. 3. Interprétation Quel(s) message(s) veut-elle transmettre (critique, mise en valeur, dénonciation, symbole, …) 4. Conclusion – Impact de l’affiche de propagande sur la population Quelle a été la réaction

Description: Ce tableau peut être divisé en 2 parties.A gauche ,les couleurs du tableau sont le bleu ( sérenité et tranquillité de narcisse) , le rouge ( discret , symbole de l'accouchement), le noir de la grotte (origine de lavie dans la préhistoire) et le doré ( chaleureuxs rappelant la vie) .On observe au premier plan un personnage plié sur lui même, on peut émettre l'hypothèse que se dernier regarde l'eau et son nombril ce qui rappelle la légende de Narcisse, qui à force de se regarder dans l'eau

« À ce moment il sentit sur sa tempe le froid du pistolet […] la fin » Séance 9 : La mort de Silvère et le triomphe des Rougon. Présentation du passage : Le roman s’achève comme il avait commencé sur le personnage de Silvère et le lieu, l’aire Saint-Mittre. L’ancien cimetière où on prit racine les Rougon-Macquart. L’intrigue arrive à son terme, pendant la semaine du 7 au 14 décembre 1851, le bonapartiste triomphe. Pierre Rougon est devenu le maître de Plassans tandis que les

dans la main droite, un cheval, une lampe au plafond, une femme apparaissant à une fenêtre et brandissant une lampe à pétrole, une femme s’enfuyant, un personnage en proie aux flammes d’une habitation. Les expressions sont fortes (femme criant de douleur, cheval terrorisé, soldat mort…), et accentuées par la déformation de l’ensemble des personnages ; Au deuxième plan : [pic] Des architectures intérieures alternent avec des vues extérieures, des portes, des fenêtres, des flammes, des toits, un

si brave ? L’auteur de l’intrigue était lui-même un grand amoureux des femmes et un fervent défenseur de la lutte armée : il combattra pour l’Italie puis fondera un petit Etat avant de s’opposer cette fois, toujours par les armes, à l’Italie. Le symbole qu’il a choisi dans cette scène invraisemblable exalte ses valeurs et l’émerveillement du spectateur contribue à en instiller l’admiration. L’invraisemblance à caractère symbolique fut par ailleurs un procédé cher au théâtre expressionniste. L’Allemand

Sujet du travail : Comment un MS interprète –t-il le symbole VITRIOL, ALGDGADLU TFPM, Illustres Frères Sujet d’apparence simpliste mais d’un fond tel qu’il interpelle tout mon cheminement maçonnique depuis l’initiation à ce jour, à travers les différents grades et la revisite permanente de la formule alchimique VITRIOL, jusqu’au 4ie. Il est impératif de ressortir les mots clés du symbole VITRIOL : initiales de la formule alchimique du latin: « Visita Interiora Terrae, Rectificando Invenies

passage où le roi ne parle plus, où il est considéré comme un objet, où les autres personnages font son oraison funèbre, comme s’il était déjà mort, intervient un passage où Bérenger manifeste un retour à la vie. À partir de là, il va reprendre la parole mais sur un autre registre. Il tente désespérément de se raccrocher aux personnages qui disparaissent tour à tour (Marie, le Garde, Juliette, le Médecin), symbole du fait qu’il ne les perçoit plus. Seule Marguerite reste avec lui pour lui servir

les bras évoquant la piéta qui est une figure de la vierge pleurant le christ. En haut à gauche au-dessus de la pietà se trouve le taureau symbole de l’Espagne, il apparait dédaigneux, il représente la cruauté et forme un F à l’envers pour symboliser Franco et le Fascisme. Un oiseau ce trouve entre le taureau et le cheval, il pourrait être une colombe symbole d’espoir et de paix. En bas à droite on peut trouver un soldat mort démembré qui tient dans sa main une épée brisée et une fleur représentant

langage pictural. Le symbolisme prend racine dans le romantisme, mais seulement dans la partie art-pour-art. La plasticité est dure à identifier car c’est différent pour chaque artistes. Ils sont unis par un emploi de symboles. Ils reposent sur l’idée de communication partagée. Les symboles sont personnels. Thème 1 : Religion revisité. Ce ne sont pas des tableaux chrétiens, mais les artistes s’intéressent à toutes les religions. L’esprit du Lotus par Kupka est une ouvre de la religion révisé car